White Umbanda: secularization and/or cultural appropriation?

This article elucidates the institutionalization of the white Umbanda religion as secularization and cultural appropriation in the industrialization process in Brazil at the beginning of the 20th century. In this sense, we will demonstrate that, from a historical point of view, Umbanda as a religiou...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Gonçalves, Gabriel Sanches
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2025
País:Brasil
Institución:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)
Repositorio:Último Andar (Online)
Idioma:portugués
OAI Identifier:oai:ojs.pkp.sfu.ca:article/69978
Acceso en línea:https://revistas.pucsp.br/index.php/ultimoandar/article/view/69978
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description This article elucidates the institutionalization of the white Umbanda religion as secularization and cultural appropriation in the industrialization process in Brazil at the beginning of the 20th century. In this sense, we will demonstrate that, from a historical point of view, Umbanda as a religious practice is plural, defined based on a political dispute between groups that claim it as an ancestral cult and groups that claim it as a spiritist religion. This article also aims to demonstrate the fine line between cultural appropriation and the silencing of cults such as macumbas and quimbandas, highlighting the way in which aspects of the aforementioned spiritual systems were emptied and adapted to the interests of whiteness.  
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This article also aims to demonstrate the fine line between cultural appropriation and the silencing of cults such as macumbas and quimbandas, highlighting the way in which aspects of the aforementioned spiritual systems were emptied and adapted to the interests of whiteness.  El presente artículo analiza la institucionalización de la religión umbanda blanca como secularización y apropiación cultural en el proceso de industrialización de Brasil a principios del siglo XX. En este sentido, demostraremos que, desde el punto de vista histórico, la umbanda como práctica religiosa es plural, definida a partir de una disputa política entre grupos que la reivindican como culto ancestral y grupos que la reivindican como religión espiritista. Este artículo también se propone demostrar la delgada línea entre la apropiación cultural y el silenciamiento de cultos como las macumbas y las quimbandas, evidenciando la forma en que aspectos de los sistemas espirituales mencionados fueron vaciados y adaptados a los intereses de la blancura.Le présent article élucide l'institutionnalisation de la religion umbanda branca comme sécularisation et appropriation culturelle dans le processus d'industrialisation du Brésil au début du XXe siècle. En ce sens, nous démontrerons que, d'un point de vue historique, l'umbanda en tant que pratique religieuse est plurielle, définie à partir d'une dispute politique entre les groupes qui la revendiquent comme culte ancestral et ceux qui la revendiquent comme religion spirite. Cet article se propose également de démontrer la frontière ténue entre l'appropriation culturelle et le silence des cultes tels que les macumbas et les quimbandas, en mettant en évidence la manière dont certains aspects des systèmes spirituels mentionnés ont été vidés de leur substance et adaptés aux intérêts de la blancheur.Il presente articolo illustra l'istituzionalizzazione della religione umbanda branca come secolarizzazione e appropriazione culturale nel processo di industrializzazione del Brasile all'inizio del XX secolo. In questo senso, dimostreremo che, dal punto di vista storico, l'umbanda come pratica religiosa è plurale, definita da una disputa politica tra gruppi che la rivendicano come culto ancestrale e gruppi che la rivendicano come religione spiritista. Questo articolo si propone anche di dimostrare la sottile linea di demarcazione tra appropriazione culturale e silenziamento di culti come la macumba e la quimbanda, evidenziando il modo in cui alcuni aspetti dei suddetti sistemi spirituali sono stati svuotati e adattati agli interessi della bianchezza.O presente artigo elucida a institucionalização da religião umbanda branca como secularização e apropriação cultural no processo de industrialização do Brasil no início do século XX. Neste sentido, demonstraremos que, do ponto de vista histórico, a umbanda como prática religiosa é plural, definida a partir de uma disputa política entre grupos que a reivindicam como culto ancestral e grupos que a reivindicam como religião espírita. Este artigo também se propõe a demonstrar a linha tênue entre apropriação cultural e o silenciamento de cultos como as macumbas e as quimbandas, evidenciando o modo com que aspectos dos referenciados sistemas espirituais foram esvaziados e adaptados aos interesses da branquitude.  Pontifícia Universidade Católica de São Paulo2025-06-18info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionapplication/pdfhttps://revistas.pucsp.br/index.php/ultimoandar/article/view/6997810.23925/ua.v28i45.e69978Último Andar; Vol. 28 No. 45 (2025): Fluxo Contínuo; e69978Último Andar; Vol. 28 Núm. 45 (2025): Fluxo Contínuo; e69978Último Andar; v. 28 n. 45 (2025): Fluxo Contínuo; e699781980-83051415-899Xreponame:Último Andar (Online)instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)instacron:PUC_SPporhttps://revistas.pucsp.br/index.php/ultimoandar/article/view/69978/47894Copyright (c) 2025 Gabriel Sanches Gonçalvesinfo:eu-repo/semantics/openAccessGonçalves, Gabriel Sanches2025-04-07T13:27:57Zoai:ojs.pkp.sfu.ca:article/69978Revistahttps://revistas.pucsp.br/ultimoandarPRIhttps://revistas.pucsp.br/ultimoandar/oaiultimoandar@pucsp.br1980-83051415-899Xopendoar:2025-04-07T13:27:57Último Andar (Online) - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP)false
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