¿Por qué no naturalizar la mente?
Nota crítica extensa del libro de Fred Dretske "Naturalizing the Mind", Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1995. En ella argumento que la teoría naturalista y externalista de la experiencia fenoménica de Dretske tiene consecuencias importantes para la discusión sobre la superveniencia de los...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 1997 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/107436 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/107436 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 130.11 Naturaleza de la mente 159.9.016.1 Cuerpo y alma conciencia estados mentales causación mental superveniencia funcionalismo representación Humanidades Filosofía Filosofía de la mente 72 Filosofía 7202.03 Problema Alma-Cuerpo 7203.03 Metafísica, Ontología 7206.02 Filosofía de la Materia |
| Sumario: | Nota crítica extensa del libro de Fred Dretske "Naturalizing the Mind", Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1995. En ella argumento que la teoría naturalista y externalista de la experiencia fenoménica de Dretske tiene consecuencias importantes para la discusión sobre la superveniencia de los estados mentales en los estados físicos. Dretske sostiene que no hay tal superveniencia. Dos objetos exactamente iguales desde un punto de vista físico y, por lo tanto, dos objetos exactamente iguales desde un punto de vista funcional, pueden tener psicologías completamente diferentes. Esta conclusión cae por su propio peso desde el momento en que se sostiene que los fenómenos mentales son fenómenos representacionales y que todo fenómeno representacional es un fenómeno funcional. |
|---|