Del placer a la felicidad: la estratificación emocional según Max Scheler y su crítica en Michel Henry

Max Scheler incluyó, en su descripción de la vida afectiva humana, la idea de que esta se halla estratificada y de que cada sentimiento es vivido como perteneciente a un determinado nivel de profundidad emocional. Esto permite distinguir tipos de sentimientos, tanto positivos como negativos, que se...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Martínez Gallego, Miguel Armando
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2025
País:España
Institución:Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Repositorio:Docta Complutense
Idioma:español
OAI Identifier:oai:docta.ucm.es:20.500.14352/128571
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/20.500.14352/128571
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:17
17.036.1
111
159.942
1"19"
Sentimiento
Profundidad emocional
Intimidad
Fenomenología
Ética
Antropología filosófica
Hedonismo
Eudemonismo
Feeling
Emotional depth
Intimacy
Phenomenology
Ethics
Philosophical anthropology
Hedonism
Eudaimonism
Ontología
7102.04 Ética Filosófica
7202 Antropología Filosófica
7203.03 Metafísica, Ontología
7204.03 Filosofía Actual
Descripción
Sumario:Max Scheler incluyó, en su descripción de la vida afectiva humana, la idea de que esta se halla estratificada y de que cada sentimiento es vivido como perteneciente a un determinado nivel de profundidad emocional. Esto permite distinguir tipos de sentimientos, tanto positivos como negativos, que se diferencian cualitativamente por su mayor o menor hondura, desde el placer y el dolor sensibles hasta la felicidad y la desesperación, pasando por la alegría y la tristeza, etc. Aclararemos el modo en que Scheler justifica fenomenológicamente esta teoría, acudiendo en especial al dato de la mayor o menor «intimidad» subjetiva del sentimiento. Finalmente, se ofrecerá una primera evaluación de la crítica que hizo Michel Henry de la doctrina de la estratificación emocional, señalando algunas imprecisiones en su exposición de la misma y los problemas entrañados en su propia alternativa.