Vida y valor vital en Max Scheler y Hans Jonas
En su ética fenomenológica, Max Scheler interpreta el significado de los valores vitales basándose en una conceptualización de la esencia de los fenómenos vitales opuesta al mecanicismo y al vitalismo. Por su parte, Hans Jonas también desarrolla su ética ecológica de la responsabilidad desde una cie...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/125456 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/125456 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 17 165.62 111 Vitalismo Mecanicismo Evolucionismo Valor espiritual Axiología fenomenológica Ética ecológica Vitalism Mechanism Evolutionism Spiritual value Phenomenological axiology Environmental ethics Ética Fenomenología Ontología 7102.04 Ética Filosófica 7203.03 Metafísica, Ontología 7204.03 Filosofía Actual 7206.01 Filosofía de la Vida |
| Sumario: | En su ética fenomenológica, Max Scheler interpreta el significado de los valores vitales basándose en una conceptualización de la esencia de los fenómenos vitales opuesta al mecanicismo y al vitalismo. Por su parte, Hans Jonas también desarrolla su ética ecológica de la responsabilidad desde una cierta comprensión antimecanicista del ser vivo. Una vez expuestas en detalle las ideas de Scheler acerca de la esencia de la vida y del valor vital, veremos que las de Jonas difieren de ellas en aspectos fundamentales, más allá de todo parecido inicial. Lo cual, por su parte, conlleva disensiones éticas profundas entre ambos autores acerca del sentido de los valores vitales y de su puesto jerárquico frente a otras clases de valor. |
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