De la judería medieval a la imprenta moderna: la asimilación del neoplatonismo en los hispanojudíos de los siglos XVI y XVII
El presente trabajo realiza una reconstrucción histórica del proceso por el cual autores judíos de origen hispano-lusitano tomaron contacto con elementos de la filosofía neoplatónica. Este contacto se vio favorecido por las políticas segregacionistas que condujeron a la expulsión de los judíos de Es...
| Autor: | |
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| Formato: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/16558 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/16558 |
| Access Level: | acceso abierto |
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De la judería medieval a la imprenta moderna: la asimilación del neoplatonismo en los hispanojudíos de los siglos XVI y XVIIFrom the Medieval Jewry to the Modern Printing Press. The Assimilation of Neo-Platonism in Spanish Jews from 16th and 17th CenturiesMatzkevich Rodríguez, Hernán141.131(043.2)NeoplatonismoNeoplatonismFilosofía de la Ciencia7205 Filosofía de la CienciaEl presente trabajo realiza una reconstrucción histórica del proceso por el cual autores judíos de origen hispano-lusitano tomaron contacto con elementos de la filosofía neoplatónica. Este contacto se vio favorecido por las políticas segregacionistas que condujeron a la expulsión de los judíos de España en 1492. Expulsados de la Península Ibérica, muchos de los judíos partieron a Italia, donde las corrientes neoplatónicasestaban cobrando especial relevancia. Empapados de esta tradición filosófica, los autores judíos escribieron obras de naturaleza sincrética, capaces de conjugar al mismo tiempo su herencia cultural judía y las nuevas tendencias filosóficas del neoplatonismo italiano renacentista. Las obras que se produjeron bajo esta influencia conocieron un profundo éxito editorial entre el público general, debido precisamente a que se trataban de trabajos asimilados a entornos no judíos, lo cual las hacía susceptibles de una recepción más amplia. Estas obras sincréticas producidas en el siglo XVI por autores judíos influenciaron asimismo a los escritores judíos del siglo XVII, más específicamente a los radicados en Ámsterdam. Esta comunidad produjo, inspirada por el trabajo de sus predecesores renacentistas, obras que también fueron intensamente leídas y comentadas por intelectuales europeos del siglo XVII que tampoco eran miembros de las comunidades judías...Universidad Complutense de MadridGómez López, SusanaUniversidad Complutense de Madrid20182018-11-0820182018-11-08doctoral thesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_db06info:eu-repo/semantics/doctoralThesisapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/20.500.14352/16558reponame:Docta Complutenseinstname:Universidad Complutense de Madrid (UCM)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:docta.ucm.es:20.500.14352/165582026-06-02T12:44:21Z |
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El presente trabajo realiza una reconstrucción histórica del proceso por el cual autores judíos de origen hispano-lusitano tomaron contacto con elementos de la filosofía neoplatónica. Este contacto se vio favorecido por las políticas segregacionistas que condujeron a la expulsión de los judíos de España en 1492. Expulsados de la Península Ibérica, muchos de los judíos partieron a Italia, donde las corrientes neoplatónicasestaban cobrando especial relevancia. Empapados de esta tradición filosófica, los autores judíos escribieron obras de naturaleza sincrética, capaces de conjugar al mismo tiempo su herencia cultural judía y las nuevas tendencias filosóficas del neoplatonismo italiano renacentista. Las obras que se produjeron bajo esta influencia conocieron un profundo éxito editorial entre el público general, debido precisamente a que se trataban de trabajos asimilados a entornos no judíos, lo cual las hacía susceptibles de una recepción más amplia. Estas obras sincréticas producidas en el siglo XVI por autores judíos influenciaron asimismo a los escritores judíos del siglo XVII, más específicamente a los radicados en Ámsterdam. Esta comunidad produjo, inspirada por el trabajo de sus predecesores renacentistas, obras que también fueron intensamente leídas y comentadas por intelectuales europeos del siglo XVII que tampoco eran miembros de las comunidades judías... |
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