De la judería medieval a la imprenta moderna: la asimilación del neoplatonismo en los hispanojudíos de los siglos XVI y XVII
El presente trabajo realiza una reconstrucción histórica del proceso por el cual autores judíos de origen hispano-lusitano tomaron contacto con elementos de la filosofía neoplatónica. Este contacto se vio favorecido por las políticas segregacionistas que condujeron a la expulsión de los judíos de Es...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/16558 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/16558 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 141.131(043.2) Neoplatonismo Neoplatonism Filosofía de la Ciencia 7205 Filosofía de la Ciencia |
| Sumario: | El presente trabajo realiza una reconstrucción histórica del proceso por el cual autores judíos de origen hispano-lusitano tomaron contacto con elementos de la filosofía neoplatónica. Este contacto se vio favorecido por las políticas segregacionistas que condujeron a la expulsión de los judíos de España en 1492. Expulsados de la Península Ibérica, muchos de los judíos partieron a Italia, donde las corrientes neoplatónicasestaban cobrando especial relevancia. Empapados de esta tradición filosófica, los autores judíos escribieron obras de naturaleza sincrética, capaces de conjugar al mismo tiempo su herencia cultural judía y las nuevas tendencias filosóficas del neoplatonismo italiano renacentista. Las obras que se produjeron bajo esta influencia conocieron un profundo éxito editorial entre el público general, debido precisamente a que se trataban de trabajos asimilados a entornos no judíos, lo cual las hacía susceptibles de una recepción más amplia. Estas obras sincréticas producidas en el siglo XVI por autores judíos influenciaron asimismo a los escritores judíos del siglo XVII, más específicamente a los radicados en Ámsterdam. Esta comunidad produjo, inspirada por el trabajo de sus predecesores renacentistas, obras que también fueron intensamente leídas y comentadas por intelectuales europeos del siglo XVII que tampoco eran miembros de las comunidades judías... |
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