Scholia non serviana nei manoscritti carolingi di Virgilio: prime notizie degli scavi
L’autrice discute q, un manoscritto frammentario della metà del IX sec. originario di S. Emmeram, Regensburg, in cui il testo dell’Eneide è accompagnato da scolii marginali in parte indipendenti da Servio ma connessi ad alcune note del Servius auctus. Simili a questi scolii sono quelli di un altro m...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2013 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Huelva (UHU) |
| Repositorio: | Arias Montano. Repositorio Institucional de la Universidad de Huelva |
| Idioma: | italiano |
| OAI Identifier: | oai:ariasmontano.uhu.es:10272/7724 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10272/7724 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Manoscritti carolingi delle opere di Virgilio Liber Glossarum Mythographus Vaticanus Scholia non serviana Servius Servius Auctus Carolingian manuscripts of Virgil’s works |
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Scholia non serviana nei manoscritti carolingi di Virgilio: prime notizie degli scaviOttaviano, SilviaManoscritti carolingi delle opere di VirgilioLiber GlossarumMythographus VaticanusScholia non servianaServiusServius AuctusCarolingian manuscripts of Virgil’s worksL’autrice discute q, un manoscritto frammentario della metà del IX sec. originario di S. Emmeram, Regensburg, in cui il testo dell’Eneide è accompagnato da scolii marginali in parte indipendenti da Servio ma connessi ad alcune note del Servius auctus. Simili a questi scolii sono quelli di un altro manoscritto coevo, x (Montpellier H 253), e anche il primo Mitografo Vaticano risulta aver impiegato materiali provenienti dalla stessa fonte. Una speciale attenzione è dedicata a quelle annotazioni che fanno menzione di un’autorità (es. Isidorus, Prudentius, Cicero), il cui nome a volte solleva dubbi (Columella, Linchis).El autor analiza un manuscrito incompleto de mitad del siglo IX de San Emerano, Ratisbona, en el que la Eneida es acompañada por escolios al margen (anotaciones de un texto clásico), en parte independientes de Servio, pero de alguna manera transmitidos en el Servius auctus. Cercano a ellos están otros manuscritos de la misma fecha, x (Montpellier H 253). El primer mitógrafo del Vaticano utilizó material de la misma fuente. Tenemos que tomar especial atención al vocabulario que hace referencia a una autoridad (por ejemplo, Isidoro, Prudencio y Cicerón), cuyos nombres a veces son dudosos (Columela, Linchis).Universidad de Huelva20132013-01-0120132013-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10272/7724reponame:Arias Montano. Repositorio Institucional de la Universidad de Huelvainstname:Universidad de Huelva (UHU)Italianoitaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Atribución-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Españahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:ariasmontano.uhu.es:10272/77242026-06-02T14:58:11Z |
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L’autrice discute q, un manoscritto frammentario della metà del IX sec. originario di S. Emmeram, Regensburg, in cui il testo dell’Eneide è accompagnato da scolii marginali in parte indipendenti da Servio ma connessi ad alcune note del Servius auctus. Simili a questi scolii sono quelli di un altro manoscritto coevo, x (Montpellier H 253), e anche il primo Mitografo Vaticano risulta aver impiegato materiali provenienti dalla stessa fonte. Una speciale attenzione è dedicata a quelle annotazioni che fanno menzione di un’autorità (es. Isidorus, Prudentius, Cicero), il cui nome a volte solleva dubbi (Columella, Linchis). |
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