Cudworth, Bayle y Hume: sobre el ateísmo estratonista
Uno de los debates más interesantes en torno a la razonabilidad del materialismo ateo sedio entre los siglos XVII y XVIII a partir de que el anglicano Ralph Cudworth recuperó, paraconfutarla, una antigua versión atribuida al peripatético Estratón de Lampsaco. Esta versión, y lasideas de Cudworth al...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | Argentina |
| Institución: | Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
| Repositorio: | CONICET Digital (CONICET) |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ri.conicet.gov.ar:11336/172350 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11336/172350 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ateísmo Estratonismo Cudworth Bayle Hume https://purl.org/becyt/ford/6.3 https://purl.org/becyt/ford/6 |
| Sumario: | Uno de los debates más interesantes en torno a la razonabilidad del materialismo ateo sedio entre los siglos XVII y XVIII a partir de que el anglicano Ralph Cudworth recuperó, paraconfutarla, una antigua versión atribuida al peripatético Estratón de Lampsaco. Esta versión, y lasideas de Cudworth al respecto, llegan al continente por obra de Jean Le Clerc, donde rápidamentecaen bajo la crítica de Pierre Bayle. Bayle, en efecto, muestra que la posición de Cudworth era menossólida de lo que se suponía y que, por lo tanto, la hipótesis estratonista no había sido confutada nimucho menos. David Hume, por su parte, tomó nota de este debate y lo reutilizó como parteimportante de sus Dialogues concerning Natural Religion, desde donde alcanzó su más amplia difusión |
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