Bucólicas y Geórgicas de Virgilio, presentadas, anotadas y traducidas por Julio Picasso Muñoz
Observemos que a medida que Virgilio avanzaba en su pensamiento,las fuentes de su inspiración se hacían cada vez más antiguas: primero Teócrito, después Hesíodo,finalmente Homero. El poeta depende en muchos sentidos de los tres; sin embargo, no puede menos que reflejar los ideales de una época del t...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | libro |
| Fecha de publicación: | 2004 |
| País: | Perú |
| Institución: | Universidad Católica Sedes Sapientiae |
| Repositorio: | UCSS-Institucional |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.ucss.edu.pe:20.500.14095/273 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14095/273 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Búcolicas Poesía Pastoral Literatura renacentista Geórgicas Virgilio |
| Sumario: | Observemos que a medida que Virgilio avanzaba en su pensamiento,las fuentes de su inspiración se hacían cada vez más antiguas: primero Teócrito, después Hesíodo,finalmente Homero. El poeta depende en muchos sentidos de los tres; sin embargo, no puede menos que reflejar los ideales de una época del todo distinta. Y, al verificar esto, recibimos de Virgilio una lección sobre la mejor manera de tratar a los clásicos. Todos nosotros somos griegos y romanos porque nuestra forma mentis ha sido plasmada por la cultura grecorromana. Nosotros seguimos siendo ellos, pero existimos diferentemente. Los clásicos no deben ser gigantescos y organizados ficheros ni nosotros, sus celosos guardianes. Nuestra misión es aceptarlos, comprenderlos, y replantearlos y replicarles. Esta superación cronológica de los clásicos se llama humanismo, y consiste en la voluntad constante de buscar lo humano, aunque sea en el seno de una sociedad cosificada. |
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