Fuegos, guías y raíces: estructuras cosmológicas y procesos históricos en la territorialidad huichol

Se analiza el proceso cultural de legitimación (“registro”) de la tenencia de la tierra de los idios huicholes en relación con la expansión y contradicción histórica de su patrón de asentamiento. Se enfoca en las prácticas y relaciones sociales implicadas en los conceptos de Tatewari (fuego ceremoni...

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Detalhes bibliográficos
Autor: PAUL MICHAEL LIFFMAN
Formato: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2005
País:México
Recursos:El Colegio de Michoacán
Repositorio:Repositorio Institucional de COLMICH
Idioma:español
OAI Identifier:oai:colmich.repositorioinstitucional.mx:1016/502
Acesso em linha:http://colmich.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1016/502
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:info:eu-repo/classification/LEMB/Huicholes -- Religión y Mitología
info:eu-repo/classification/LEMB/Mitología -- Simbolismo
info:eu-repo/classification/LEMB/Huicholes -- Arte
info:eu-repo/classification/LEMB/Cosmología Huichol
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info:eu-repo/classification/cti/510110
Descrição
Resumo:Se analiza el proceso cultural de legitimación (“registro”) de la tenencia de la tierra de los idios huicholes en relación con la expansión y contradicción histórica de su patrón de asentamiento. Se enfoca en las prácticas y relaciones sociales implicadas en los conceptos de Tatewari (fuego ceremonial), nana (enredadera o guía) y nanayari (arraigo). Dicho patrón de asentamiento está arraigado en rancherías (kiete) dispersas pero organizadas jerárquicamente a partir de la sinécdocque en torno a unos 20 grandes templos nativos (tukite) a través de 5 000 kilómetros cuadrados de la Sierra Madre Occidental. Mediante discursos y prácticas ceremoniales, políticas y económicas, se fundamenta y renueva la tenencia de la tierra en torno a un territorio cultural de 90 000 kilómetros cuadrados del occidente y centro-norte de México, área que ha funcionado como esfera de intercambio desde el periodo posclásico.

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