Tepeyóllotl, "corazón de la montaña" "señor del eco": el dios jaguar de los antiguos mexicanos
Como Tzinacán —el gran sacerdote maya de Qaholom concebido de una manera brillante por Jorge Luis Borges— el cual, en el fondo de un pozo, se aplica día tras día a descifrar a través de una reja el mensaje divino inscrito en el pelaje del jaguar que comparte su cautiverio, el investigador que preten...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 1998 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Nacional Autónoma de México |
| Repositorio: | Repositorio Institucional del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAM |
| Idioma: | nah español |
| OAI Identifier: | oai:ru.historicas.unam.mx:20.500.12525/1443 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/20.500.12525/1443 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | CIENCIAS SOCIALES antiguos mexicanos Dios Jaguar Tepeyóllotl Mesoamérica Dioses aztecas -- México |
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Tepeyóllotl, "corazón de la montaña" "señor del eco": el dios jaguar de los antiguos mexicanosOlivier, GuilhemCIENCIAS SOCIALESantiguos mexicanosDios JaguarTepeyóllotlMesoaméricaDioses aztecas -- MéxicoComo Tzinacán —el gran sacerdote maya de Qaholom concebido de una manera brillante por Jorge Luis Borges— el cual, en el fondo de un pozo, se aplica día tras día a descifrar a través de una reja el mensaje divino inscrito en el pelaje del jaguar que comparte su cautiverio, el investigador que pretende explorar la visión indígena del gran felino dispone de una documentación muy amplia, pero también llena de lagunas, documentación que él no puede aprehender sino a través de una serie de filtros constituidos por la naturaleza de las fuentes reunidas, y sobre todo por la desviación temporal e ideológica, que lo separa de su objeto de estudio. Con respecto a esto, el ejemplo de Tepeyóllotl, el dios jaguar de los antiguos mexicanos, es del todo significativo. Limitados a algunas representaciones en los manuscritos pictográficos y a menciones en los escritos del siglo XVI —que nos descubren su nombre al cual le siguen unos pocos comentarios—, los datos relativos a esta deidad son escasos. Sin embargo, el jaguar (Felis onca), ser fascinante en la fauna del Nuevo Mundo, ha inspirado a los habitantes de Mesoamérica innumerables creaciones iconográfics y míticas. Se persiguen sus huellas desde el primer milenio antes de nuestra era, cuando los olmecas elaboraron un arte que otorga al gran felino una omnipresencia remarcable, hasta las realizaciones de las épocas Clásica y Postclásica, sin ignorar los ritos y los relatos indígenas actuales, los que ilustran el papel destacado del jaguar en el seno de una cosmovisión a la vez preservada y renovada.Instituto de Investigaciones Históricas16/11/2022 17:1416/11/2022 17:1419982021ArtículopublishedVersioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/articlepdfp. 99-141application/pdfEn trámite0071-1675http://hdl.handle.net/20.500.12525/1443Estudios de Cultura Náhuatl, v. 28, 1998.reponame:Repositorio Institucional del Instituto de Investigaciones Históricas, UNAMinstname:Universidad Nacional Autónoma de Méxicoinstacron:UNAMnahspaOlivier, Guilhem, y Luz María Guerrero Rodríguez,"Tepeyóllotl, "corazón de la montaña" "señor del eco": el dios jaguar de los antiguos mexicanos", Estudios de Cultura Náhuatl, v. 28, 1998.MesoaméricaCiudad de Méxicohttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones HistóricasopenAccessinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:ru.historicas.unam.mx:20.500.12525/14432024-09-18T01:35:23Z |
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Como Tzinacán —el gran sacerdote maya de Qaholom concebido de una manera brillante por Jorge Luis Borges— el cual, en el fondo de un pozo, se aplica día tras día a descifrar a través de una reja el mensaje divino inscrito en el pelaje del jaguar que comparte su cautiverio, el investigador que pretende explorar la visión indígena del gran felino dispone de una documentación muy amplia, pero también llena de lagunas, documentación que él no puede aprehender sino a través de una serie de filtros constituidos por la naturaleza de las fuentes reunidas, y sobre todo por la desviación temporal e ideológica, que lo separa de su objeto de estudio. Con respecto a esto, el ejemplo de Tepeyóllotl, el dios jaguar de los antiguos mexicanos, es del todo significativo. Limitados a algunas representaciones en los manuscritos pictográficos y a menciones en los escritos del siglo XVI —que nos descubren su nombre al cual le siguen unos pocos comentarios—, los datos relativos a esta deidad son escasos. Sin embargo, el jaguar (Felis onca), ser fascinante en la fauna del Nuevo Mundo, ha inspirado a los habitantes de Mesoamérica innumerables creaciones iconográfics y míticas. Se persiguen sus huellas desde el primer milenio antes de nuestra era, cuando los olmecas elaboraron un arte que otorga al gran felino una omnipresencia remarcable, hasta las realizaciones de las épocas Clásica y Postclásica, sin ignorar los ritos y los relatos indígenas actuales, los que ilustran el papel destacado del jaguar en el seno de una cosmovisión a la vez preservada y renovada. |
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