Cuando la estructura tomó su función en la teoría social. El estructural funcionalismo de A. R. Radcliffe-Brown

El presente texto intenta acercarse al pensamiento estructural funcionalista esbozado durante la primera mitad del siglo xx por Alfred Reginald Radcli-ffe-Brown. Para ello, se presenta someramente el contexto intelectual (la an-tropología como ciencia) y político (el colonialismo británico) que rein...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Rogelio Marcial
Tipo de recurso: artículo
Estado:Versión publicada
Fecha de publicación:2012
País:México
Institución:El Colegio de Jalisco
Repositorio:Redalyc-COLJAL
OAI Identifier:oai:redalyc.org:421739491002
Acceso en línea:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=421739491002
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Multidisciplinarias (Ciencias Sociales)
Brown
Radcliffe
teoría antropológica
estructural funcionalismo
Descripción
Sumario:El presente texto intenta acercarse al pensamiento estructural funcionalista esbozado durante la primera mitad del siglo xx por Alfred Reginald Radcli-ffe-Brown. Para ello, se presenta someramente el contexto intelectual (la an-tropología como ciencia) y político (el colonialismo británico) que reinaba cuando Radcliffe-Brown construyó su propuesta. A la vez, se intenta ubicar el concepto de estructura y su origen en los postulados de la teoría funciona-lista. De allí se puede ubicar a este autor, sus inÁuencias y su obra; tomando como ejes los conceptos, a mi juicio centrales, de su propuesta: la posibilidad del cambio social (inseparable de su idea acerca de la historia), la estructura (muy cercano al concepto de función) y la cultura (que no podría entenderse sin revisar lo que él entiende por evolución y adaptación). Posteriormente se aborda otro concepto central de la propuesta de Radcliffe-Brown: el parentesco, que dotó de un andamiaje teórico metodológico a la antropología; revisando las cuestiones referidas al linaje y a las sucesiones según las organizaciones de pa-triarcado o matriarcado estudiadas por el autor. Finalmente el trabajo cierra con una puesta en la balanza de la propuesta analizada, sus limitaciones y la inÁuencia ejercida en diferentes pensadores adscritos a distintas ramas del pensamiento social.