Patrimonio biocultural, turismo micológico y etnoconocimiento

Derivado de las transformaciones socioeconómicas del medio rural mexicano, surgen nuevas estrategias para reinterpretar su potencial productivo en el mundo contemporáneo. La ruptura de la exclusividad campo-agricultura apunta a una relectura de las funciones de los territorios rurales y de la divers...

Full description

Bibliographic Details
Authors: Andrea Edurne Jimenez Ruiz, Humberto Thomé Ortiz, Cristina Burrola Aguilar
Format: article
Status:Published version
Publication Date:2016
Country:México
Institution:Universidad Autónoma del Estado de México
Repository:Redalyc-UAEMEX
OAI Identifier:oai:redalyc.org:193443689007
Online Access:https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=193443689007
https://www.redalyc.org/journal/1934/193443689007/
https://www.redalyc.org/journal/1934/193443689007/html/
https://www.redalyc.org/journal/1934/193443689007/193443689007.epub
https://www.redalyc.org/journal/1934/193443689007/movil
Access Level:Open access
Keyword:Estudios de Turismo
desarrollo local
etnoconocimiento
Turismo micológico
comunidades indígenas
patrimonio biocultural
Description
Summary:Derivado de las transformaciones socioeconómicas del medio rural mexicano, surgen nuevas estrategias para reinterpretar su potencial productivo en el mundo contemporáneo. La ruptura de la exclusividad campo-agricultura apunta a una relectura de las funciones de los territorios rurales y de la diversidad de actividades que realizan sus actores. Entre dichas acciones destaca el turismo en el espacio rural, actividad basada en el patrimonio biocultural que ostenta el campo respecto a las ciudades. A partir de un estudio de caso, con un enfoque cualitativo, se emplea la etnografía y la observación como herramientas para entender la relación entre conocimientos tradicionales y turismo micológico, desde una perspectiva crítica. Se concluye que el entoconocimiento sobre los hongos comestibles silvestres (HCS) representa un patrimonio susceptible de ser apropiado por las comunidades indígenas, pero cuyo horizonte es ambivalente entre los postulados de una visión capitalista sobre los recursos naturales y nuevas alternativas de aprovechamiento turístico, basadas en los modos de vida de los grupos étnicos.