Repensando la relación entre decolonialidad Y hegemonía
En este trabajo se sostiene que para que la descolonización se convierta en una práctica social históricamente emancipadora, debe articularse con la cons - trucción de una contrahegemonía que parta del reconocimiento de la inex - tinguible pluralidad sociocultural y de la ineluctabilidad de la difer...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2015 |
| País: | México |
| Institución: | Universidad Autónoma de Nayarit |
| Repositorio: | Redalyc-UAN |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:85939869003 |
| Acceso en línea: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=85939869003 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Multidisciplinarias (Ciencias Sociales) concretos traducción Decolonialidad contrahegemonía democracia agonística |
| Sumario: | En este trabajo se sostiene que para que la descolonización se convierta en una práctica social históricamente emancipadora, debe articularse con la cons - trucción de una contrahegemonía que parta del reconocimiento de la inex - tinguible pluralidad sociocultural y de la ineluctabilidad de la diferencia y el conflicto políticos y que, por tanto, reconozca la imposibilidad de construir ór - denes universales plenos y abstractos. La construcción de una contrahegemo - nía es posible a través de la operación de traducción propuesta por Santos, que supone la detección y acrecentamiento de lo que este autor denomina las zonas de contacto. Propongo además que la noción de contrahegemonía propuesta por Santos puede ser potenciada empleando la teoría de Laclau, para pensar de una forma más consistente el trabajo epistémico-político de articulación, que no es sólo de traducción, sino de construcción de una hegemonía demo - crática y radical, siguiendo a Chantal Mouffe, que entraña ineludiblemente la producción de universales histórico-concretos. |
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