EL SIGLO XXI: NUEVA EDAD EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA EN TANTO DIÁLOGO MUNDIAL ENTRE TRADICIONES FILOSÓFICAS
El artículo sostiene las siguientes tesis: 1) Es necesario afirmar que la humanidad ha expresado desde siempre ciertos núcleos problemáticos universales que se observan en todas las culturas. 2) La existencia de las respuestas racionales a esos núcleos se expresan en forma de narraciones míticas. 3)...
| Author: | |
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| Format: | article |
| Status: | Published version |
| Publication Date: | 2010 |
| Country: | México |
| Institution: | Universidad Autónoma Metropolitana |
| Repository: | Redalyc-UAM |
| OAI Identifier: | oai:redalyc.org:34316039005 |
| Online Access: | https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=34316039005 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Filosofía TRANSMODERNIDAD DIÁLOGO INTERFILOSÓFICO HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CRÍTICA DEL EUROCENTRISMO |
| Summary: | El artículo sostiene las siguientes tesis: 1) Es necesario afirmar que la humanidad ha expresado desde siempre ciertos núcleos problemáticos universales que se observan en todas las culturas. 2) La existencia de las respuestas racionales a esos núcleos se expresan en forma de narraciones míticas. 3) La formulación de discursos categoriales filosóficos es un desarrollo de la racionalidad humana, que no invalida todas las narrativas míticas. Estos discursos se han dado en las grandes culturas urbanas neolíticas (aunque en un nivel muy inicial). 4) La filosofía moderna europea confundió el dominio económico-político de su cultura y la crisis derivada de las otras filosofías regionales, con una eurocéntrica pretensión de universalidad que debe cuestionarse. 5) Hay aspectos formales universales en los que todas las filosofías regionales pueden relacionarse. 6) Todo ello impulsa a entrar en una nueva edad de diálogo interfilosófico, respetuoso de las diferencias y dispuesto a aprender de los descubrimientos útiles de otras tradiciones. 7) Habría que formular un proyecto que, superando la Modernidad eurocéntrica filosófica, intente un pluriverso trans-moderno y mundial, a partir del desarrollo de los recursos propios, de las filosofías periféricas, subalternas y poscoloniales, desechadas por la Modernidad. |
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