Miedo al otro. Comunicación, poder y representación en una contemporaneidad sobresaltada
Siguiendo las pistas trazadas por la antropología y la comunicación, se aborda la pregunta por el otro, el diferente y, generalmente, excluido. Desde la antropología, se insiste en la invitación para asumir el reconocimiento de la alteridad, como posibilidad y no como desviación o anomalía, en un co...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2002 |
| País: | México |
| Institución: | Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente |
| Repositorio: | Repositorio Institucional del ITESO |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:rei.iteso.mx:11117/5329 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11117/5329 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Comunicación y Poder Visibilidad y Exclusión Medios de Comunicación Identidad Representación Resistencia Cultural Otredad Alteridad Espacio Público Communication Power; Visibility and Exclusion; Media and Identities; Actor Communicative; Representation; Cultural Resistance; Otherness |
| Sumario: | Siguiendo las pistas trazadas por la antropología y la comunicación, se aborda la pregunta por el otro, el diferente y, generalmente, excluido. Desde la antropología, se insiste en la invitación para asumir el reconocimiento de la alteridad, como posibilidad y no como desviación o anomalía, en un contexto violento, excluyente, marcado por los riesgos derivados de la modernidad; y desde la comunicación, se invita a centrar la atención en los dispositivos que reconfiguran la presencia e insistencia de lo otro en un mundo que se juega la supervivencia en su capacidad para otorgar la dimensión incluyente a lo público. El artículo sostiene que sólo con el fenómeno de la globalización se hace evidente una carencia en los estudios sobre comunicación: asumir al actor comunicativo–que desborda lo local y se resiste a dejarse interpretar bajo categorías tradicionales–como problema para la comunicación; este enfoque destaca tres claves para pensarlo: la circulación global de textos, la migración física y simbólica como característica epocal y la producción de una nueva forma de “localidad”; dichos procesos favorecen la irrupción de un otro que no puede ser asumido con la mirada colonial, sino que exige la representación legítima en el plano de un espacio público expandido que pone en cuestión la voz monocorde de la dominación. Considerando los hechos del 11 de septiembre en Nueva York como una expresión máxima de la irrupción de oriente en occidente, la reflexión toca a personajes como el terrorista y el narcotraficante, quienes desafían los presupuestos sobre los que se asientan el multiculturalismo y la interculturalidad. En este contexto, los medios de comunicación actúan como dispositivos de visibilidad y productores de representaciones, papel en el que despliegan su poder clasificatorio y estigmatizador bajo la apariencia de una exclusiva y neutral mediación tecnológica. |
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