De la teología a la crítica social : preludios antirracistas en la Goa barroca
En Goa, a mediados del XVII, se superpusieron dos grandes debates de carácter sociorreligioso: el del acceso al sacerdocio de los brahamanes convertidos al cristianismo y el de la postergación de los religiosos portugueses nacidos en la India con respecto a los procedentes del reino. En este context...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/108692 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/108692 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 93 94 940 Esclavitud Racismo Comunión Goa Edad Moderna Siglo XVII Historia Historia moderna 55 Historia 5504.04 Historia Moderna 5503 Historia de Países |
| Sumario: | En Goa, a mediados del XVII, se superpusieron dos grandes debates de carácter sociorreligioso: el del acceso al sacerdocio de los brahamanes convertidos al cristianismo y el de la postergación de los religiosos portugueses nacidos en la India con respecto a los procedentes del reino. En este contexto, un teatino italiano, recién llegado a la India, decidió abordar una cuestión hasta entonces solapada: el acceso a la comunión sacramental de los cristianos de la tierra y de los negros esclavos de origen africano. En Goa, una preocupación claramente europea –la cuestión de la frecuente comunión– adquirió nuevas connotaciones que permitieron a Antonio Ardizzone Spinola (1605-1699) luchar contra la discriminación religiosa de los esclavos y defender la dignidad de todos los cristianos, independientemente del color de la piel, y su acceso sin restricciones a los sacramentos. |
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