Pero Tafur y Bertrandon de la Broquière en Constantinopla
Tras la caída de Constantinopla (1453), Pero Tafur y Bertrandon de La Broquière difunden sus libros de viajes, dos de los más importantes europeos escritos en el siglo xv. Ambos habían conocido, entre quince y veinte años antes, al emperador de Grecia, Juan VIII Paleólogo, al Papa Eugenio iv y a otr...
| Author: | |
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| Format: | article |
| Publication Date: | 2018 |
| Country: | España |
| Institution: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repository: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Language: | Spanish |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:202609 |
| Online Access: | https://ddd.uab.cat/record/202609 https://dx.doi.org/urn:doi:10.5565/rev/medievalia.472 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Pero Tafur Bertrandon de la Broquière Maria de Trebisonda Pisanello Concilio de Ferrara Libros de viajes Mary of Trabzond Council of Ferrara Medieval travel books |
| Summary: | Tras la caída de Constantinopla (1453), Pero Tafur y Bertrandon de La Broquière difunden sus libros de viajes, dos de los más importantes europeos escritos en el siglo xv. Ambos habían conocido, entre quince y veinte años antes, al emperador de Grecia, Juan VIII Paleólogo, al Papa Eugenio iv y a otros protagonistas de los concilios de Basilea (1431-1434) y Ferrara-Florencia (1438-1439), que decretaron la unión entre las iglesias romana y griega. Los viajeros fueron, así, testigos, pero también informantes y diplomáticos activos para los intentos de unión religiosa y política, que trató de reavivar el Papa Pio II tras la caída de Constantinopla (1453). Tafur y La Broquière conocieron en Constantinopla a la tercera mujer del emperador, María Comnena de Trebisonda, a quien describen de igual modo en acción: saliendo de Santa Sofía y montando ceremonialmente en su caballo. El artículo trata de relacionar este mismo encuentro e imagen descritos por ambos con otros encuentros diplomáticos e imágenes pictóricas en torno al concilio y con sus posibles repercusiones. La descripción de la emperatriz revela la sensibilidad de los dos viajeros, pero, a diferencia de otros objetos estáticos (reliquias, monumentos), la intención de captar su belleza efímera podría tener también un trasfondo simbólico con implicaciones más trascendentes. |
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