Debates políticos y religiosos: La magnanimidad aristotélica en el Demócrates primero de Juan Ginés de Sepulveda
El Democrates. De conuenientia militiae cum Christiana religione dialogus de Juan Ginés de Sepúlveda, traducido al castellano por Antonio Barba, cuenta entre sus fuentes principales con la Ética de Aristóteles. En este trabajo analizo, por un lado, el desarrollo que presenta este diálogo de la virtu...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Autónoma de Madrid |
| Repositorio: | Biblos-e Archivo. Repositorio Institucional de la UAM |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:repositorio.uam.es:10486/691524 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10486/691524 https://dx.doi.org/10.3989/hs.2019.032 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Aristóteles Traducción Magnanimidad Religión Política Filología |
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Debates políticos y religiosos: La magnanimidad aristotélica en el Demócrates primero de Juan Ginés de SepulvedaPolitical and religious debates: The arestotelian magnanimity in Juan Ginés de SepulvedaDíez Yáñez, MaríaAristótelesTraducciónMagnanimidadReligiónPolíticaFilologíaEl Democrates. De conuenientia militiae cum Christiana religione dialogus de Juan Ginés de Sepúlveda, traducido al castellano por Antonio Barba, cuenta entre sus fuentes principales con la Ética de Aristóteles. En este trabajo analizo, por un lado, el desarrollo que presenta este diálogo de la virtud de la magnanimidad y su compatibilización con dos virtudes esencialmente cristianas: la humildad y la pobreza. Por otro lado, se señala la relación que puede establecerse entre el contenido de este Diálogo y las acusaciones que recibió Sepúlveda a propósito de sus Comentarios a la Ética aristotélica. Ambas cuestiones funcionan como reflejo de ciertos rasgos morales y religiosos que contribuyen a la configuración del hombre modernoDemocrates. De couenientia militiae cum Christiana religione dialogus by Juan Ginés de Sepúlveda, translated into Castilian by Antonio Barba, uses the Ethics of Aristotle as one of its main sources. I will focus in this article on two aspects: firstly, I will analyse the treatment of the virtue of magnanimity and his compatibility with the Christian virtues of humility and poverty. Secondly, I will connect the contents of this dialogue with the accusations Sepulveda received because of his Commentaries on Aristotelian Ethics. Both of these elements shed light on the moral and religious developments that will shapeEste trabajo se incluye en la labor investigadora del Proyecto de Investigación Bibliografía Española de Textos Antiguos (BETA) II. Referencia FFI2015-63625-C2-1-P (2016-2018).CSICDepartamento de Filología EspañolaFacultad de Filosofía y Letras20192019-01-01research articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1VoRhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10486/691524https://dx.doi.org/10.3989/hs.2019.032reponame:Biblos-e Archivo. Repositorio Institucional de la UAMinstname:Universidad Autónoma de MadridEspañolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:repositorio.uam.es:10486/6915242026-06-23T12:46:27Z |
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