Enrico Baj, patafísico, y la revalorización del ornamento

Partiendo de los escritos del artista Enrico Baj (1924-2003), en su mayoría inéditos en castellano, se aborda su faceta de crítico de arte y su defensa del imaginario fantástico y del ornamento como matrices creativas, pero también como armas útiles para preservar la autonomía del pensamiento en la...

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Detalles Bibliográficos
Autor: Manrique Ara, María Elena
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2018
País:España
Institución:Universitat Autònoma de Barcelona
Repositorio:Dipòsit Digital de Documents de la UAB
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ddd.uab.cat:200371
Acceso en línea:https://ddd.uab.cat/record/200371
https://dx.doi.org/urn:doi:10.5565/rev/locus.313
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Surrealismo
Imaginario
Manualidad
Ornamento
Garabato
Crítica de arte
Mercado del arte
Enrico Baj
Surrealisme
Cobra
Patafísica
Imaginari
Manualitat
Ornament
Gargot
Crítica d'art
Mercat de l'art
Surrealism
Pataphysics
Imaginary
Craftsmanship
Scribble
Art criticism
Art market
Descripción
Sumario:Partiendo de los escritos del artista Enrico Baj (1924-2003), en su mayoría inéditos en castellano, se aborda su faceta de crítico de arte y su defensa del imaginario fantástico y del ornamento como matrices creativas, pero también como armas útiles para preservar la autonomía del pensamiento en la sociedad actual. El talante anárquico de muchos de estos escritos, la fundación del Colegio de Patafísica de Milán y su complicidad con Asger Jorn explican su interés por el arabesco y por todas aquellas prácticas artísticas de carácter espontáneo, como el garabato -cuyas conexiones profundas con el ornamento planteamos aquí por primera vez- y la atención a la manualidad, elevada a componente fundamental del proceso creativo. Por último, se contrastan estas tesis con algunos análisis recientes de crítica artística y literaria, que denuncian la deshumanización del arte y abogan por el rescate de otra "modernidad", subterránea y anacrónica en tanto que presente en tiempos y lugares diversos, opuesta a la institucionalización del arte y a ciertos prejuicios occidentales relativos al estatuto del artista, a la práctica y a la jerarquía de las artes, así como a la recepción por parte de una determinada crítica y su público.