De la burla a la doctrina. Francisco de Quevedo como autor de sermones
The literature of Francisco de Quevedo has been traditionally studied from a position of preference towards its playful side. The reason is because readers and editors have left unattended the most theological part of his literature. By fortune, current critics know that this kind of studies are, ac...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2018 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Navarra |
| Repositorio: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/60301 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10171/60301 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Oratoria sagrada Literatura del Siglo de Oro Sermón Francisco de Quevedo |
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De la burla a la doctrina. Francisco de Quevedo como autor de sermonesFrom the burlesque to the doctrinal. Francisco de Quevedo as author of sermonsCerezo-Soler, J. (Juan)|||/items/4e43e824-997a-410b-a228-b7f09ab633f2Oratoria sagradaLiteratura del Siglo de OroSermónFrancisco de QuevedoThe literature of Francisco de Quevedo has been traditionally studied from a position of preference towards its playful side. The reason is because readers and editors have left unattended the most theological part of his literature. By fortune, current critics know that this kind of studies are, actually, a serie of topics that has awaken the correct and true comprehension of the whole of Quevedo’s texts. In this sense, we propose an approach to the most ascetic fraction of Quevedo’s literature, closely connected to the sacred baroque oratory, through the analysis of three homiletic writings.La literatura de Francisco de Quevedo ha sido estudiada en siglos anteriores desde una postura de clara preferencia hacia su faceta lúdico-festiva. Esta preferencia ha provocado que la parte más grave y teológica de su obra haya quedado, casi siempre, desatendida por editores y lectores. Afortunadamente, la crítica actual es bien consciente de que estos acercamientos unilaterales a la figura del polígrafo madrileño forman parte de una serie de tópicos pasados que lastran, hoy, la verdadera comprensión de toda su obra. En este sentido, se propone un acercamiento a la parcela más ascética de la literatura quevediana, estrechamente vinculada a la oratoria sagrada barroca, a través del análisis de tres escritos homiléticos.Servicio de Publicaciones de la Universidad de NavarraDadun. Depósito Académico Digital Universidad de Navarra20212021-04-3020182018-01-0120182018-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10171/60301reponame:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarrainstname:Universidad de NavarraEspañolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:dadun.unav.edu:10171/603012026-06-21T12:47:57Z |
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