Comunidades de consagrados en las diversas tradiciones religiosas. Presentación
La inclusión del compromiso religioso vivido en comunidad, dentro del ámbito del derecho de libertad religiosa, justifica su estudio y análisis. Mas la reflexión académica es sobre todo necesaria frente a las expresiones menos conocidas del cenobitismo consagrado (de Koinos Bios o vida en común) o a...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Castilla-La Mancha |
| Repositorio: | RUIdeRA. Repositorio Institucional de la UCLM |
| OAI Identifier: | oai:ruidera.uclm.es:10578/44256 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10578/44256 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Comunidades de consagrados Libertad religiosa |
| Sumario: | La inclusión del compromiso religioso vivido en comunidad, dentro del ámbito del derecho de libertad religiosa, justifica su estudio y análisis. Mas la reflexión académica es sobre todo necesaria frente a las expresiones menos conocidas del cenobitismo consagrado (de Koinos Bios o vida en común) o ante vivencias religiosas que se le puedan asimilar allí donde no existan como tal monaquismo (caso del judaísmo o del islam).Como revela una ojeada por el índice de esta obra, en ella se aborda el estudio de: los colegios religiosos en la Roma clásica y particularmente el de las Vestales; la tradición del monacato budista en la configuración de esta religión bimilenaria; las bases espirituales de las comunidades judías (donde una institución que agrupe a consagrados se ha practicado solo ocasionalmente), y las órdenes militares católicas. Además, en un capítulo final, se trata un asunto concreto de la vivencia común de la consagración, el patrimonio de los institutos católicos de vida consagrada, según las fuentes concordatarias. La formación de un rico patrimonio espiritual y material es una constante de las formas comunitarias de vida religiosa y aparece, por ejemplo, en el Budismo, así como en la Iglesia católica y en la tradición ortodoxa. Muchos estilos artísticos y sus piezas más representativas tienen ahí su origen.Esta realidad cultural es causa de normas y de conflictos que no pueden descuidarse ni siquiera en una obra de conjunto sobre el fenómeno del monacato o vida común religiosa.El trabajo responde a diversas aportaciones de los miembros de un Grupo de Investigación sobre Historia y fundamentación de los derechos humanos. La libertad religiosa, creado en el seno de la Universidad de Castilla-La Mancha y de neta inspiración jurídica. Durante un curso, aquellos se propusieron profundizar en algunos de los temas que todavía permanecen en penumbra. Asimismo, las aportaciones se insertan en un proyecto más ambicioso sobre el Marco jurídico de las institucionesreligiosas y la defensa de su patrimonio cultural (particularmente en Castilla-La Mancha). |
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