La configuración de las identidades en torno al amor en el teatro de Federico García Lorca

En el presente ensayo se aborda el estudio de dos piezas fundamentales en la trayectoria teatral de Federico García Lorca, Así que pasen cinco años (1931) y Doña Rosita la soltera (1935), desde el punto de vista de los modelos de identidad masculina y femenina que plantean. Partiendo de las concomit...

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Detalhes bibliográficos
Autor: Plaza Agudo, Inmaculada
Formato: artículo
Fecha de publicación:2019
País:España
Recursos:Universidad Nacional de Educación a Distancia
Repositorio:e-spacio. Repositorio Institucional de la UNED
Idioma:español
OAI Identifier:oai:e-spacio.uned.es:20.500.14468/23513
Acesso em linha:https://hdl.handle.net/20.500.14468/23513
Access Level:acceso abierto
Palavra-chave:55 Historia::5505 Ciencias auxiliares de la historia::5505.10 Filología
Así que pasen cinco años
Doña Rosita la soltera
Federico García Lorca
modelos de identidad femenina
roles de género
amor
modelos de identidad masculina
female identity models
gender roles
love
male identity models
Descrição
Resumo:En el presente ensayo se aborda el estudio de dos piezas fundamentales en la trayectoria teatral de Federico García Lorca, Así que pasen cinco años (1931) y Doña Rosita la soltera (1935), desde el punto de vista de los modelos de identidad masculina y femenina que plantean. Partiendo de las concomitancias temáticas y argumentales que existen entre las dos obras, se busca explorar cómo, a partir del drama de los protagonistas, se reflejan las transformaciones que se estaban dando, en la época, en la configuración de los roles de género. Nos centraremos, así, en el modo como el Joven y Doña Rosita, los personajes principales de ambas piezas, se enfrentan al amor y a las relaciones de pareja, aspectos en los que hombres y mujeres han tenido un papel claramente diferenciado y codificado a lo largo de la historia. En última instancia, el análisis permite vislumbrar la crítica que García Lorca realiza a un sistema de género desigualitario e injusto que no deja ningún resquicio de libertad a los sujetos y que impide, por tanto, su plena realización.