Vida tendencial y conocimiento afectivo de valores. Un ensayo fenomenológico a partir de Max Scheler
Max Scheler llevó a cabo en su obra mayor, El formalismo en la ética y la ética material de los valores (1913/1916), una decisiva y muy original ampliación de la ontología tradicional a través de su fenomenología del valor y de la correspondiente teoría de la vida afectiva como órgano de aprehensión...
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Fecha de publicación: | 2021 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/5479 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/5479 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 1Scheler, Max(043.2) Max Scheler fenomenología phenomenology Filosofía Fenomenología 72 Filosofía |
| Sumario: | Max Scheler llevó a cabo en su obra mayor, El formalismo en la ética y la ética material de los valores (1913/1916), una decisiva y muy original ampliación de la ontología tradicional a través de su fenomenología del valor y de la correspondiente teoría de la vida afectiva como órgano de aprehensión intencional de valores. Es bien sabido que Scheler acometió, desde este nuevo punto de vista, una fundamentación de la ética basada en la noción fenomenológica de valor, en dirección a una peculiar forma de personalismo ético. Pero no solo las ideas de valor y de persona reciben un tratamiento radicalmente novedoso en la filosofía de Scheler, sino también la idea de “vida” en sentido biológico. Su concepción de lo vital, pensada igualmente desde el valor, es crucial tanto para la elucidación del ser vivo como para la del ser humano, ya que la persona humana posee, como reconoce Scheler, una imprescindible dimensión vital... |
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