Fedro e Aviano presenze ‘fantasma’ nella Spagna medievale.
L’analisi della diffusione manoscritta delle favole di Fedro e Aviano e dei loro rifacimenti mediolatini nella Spagna medievale rivela una pressoché totale assenza di testimonianze che contrasta con il resto d’Europa. Si registrano solo timidi tentativi di penetrazione del genere attraverso i contat...
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| Publication Date: | 2020 |
| Country: | España |
| Institution: | Universidad de Murcia |
| Repository: | DIGITUM. Depósito Digital Institucional de la Universidad de Murcia |
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| Online Access: | https://doi.org/10.6018/myrtia.412001 http://hdl.handle.net/10201/93947 |
| Access Level: | Open access |
| Keyword: | Spagna medievale Favola esopica Fedro Aviano Ademaro di Chabannes Gualtiero Anglico Romulus Oddone di Cheriton Libros de los gatos Disciplina clericalis di Pietro Alfonsi Mediaeval Spain Aesopic fable Latin fable Phaedrus Avianus Ademarus of Chabannes Gualtierus Anglicus Odo de Cherington Petrus Alphonsi s disciplina clericalis CDU::8- Lingüística y literatura |
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Fedro e Aviano presenze ‘fantasma’ nella Spagna medievale.Phaedrus and Avianus’ ghost presences in the Mediaeval Spain.Mordeglia, CaterinaSpagna medievaleFavola esopicaFedroAvianoAdemaro di ChabannesGualtiero AnglicoRomulusOddone di CheritonLibros de los gatosDisciplina clericalis di Pietro AlfonsiMediaeval SpainAesopic fableLatin fablePhaedrusAvianusAdemarus of ChabannesGualtierus AnglicusOdo de CheringtonPetrus Alphonsi s disciplina clericalisCDU::8- Lingüística y literaturaL’analisi della diffusione manoscritta delle favole di Fedro e Aviano e dei loro rifacimenti mediolatini nella Spagna medievale rivela una pressoché totale assenza di testimonianze che contrasta con il resto d’Europa. Si registrano solo timidi tentativi di penetrazione del genere attraverso i contatti culturali con il Sud della Francia, di cui l’esempio più significativo è offerto da due favole contenute nel ms. Madrid, RHA, 39 (s. XI), qui riportate con testo critico rivisto e la prima traduzione italiana. Tuttavia una presenza ‘sommersa’ del genere, precedente alla diffusione delle prime edizioni a stampa – anch’esse ricollegabili ad ambienti culturali italiani e nord-europei – è comprovata dalle reminiscenze favolistiche classiche nella Disciplina clericalis di Pietro Alfonsi (s. XII) e nel Libro de los gatos (s. XIV), versificazione in castigliano delle Fabulae di Oddone di Cheriton.The analysis of the manuscripts’ spread of Phaedrus and Avianus’ fables and their Latin rewritings in Spain during the Middle Ages reveals an almost total absence of witnesses, contrary to the rest of Europe. There are only shy attempts of penetration of the genre through the cultural contacts with Southern France. The main example is offered by two fables transmitted by the ms. Madrid, RAH, 39 (s. XI), here presented in a new critical edition with the first Italian translation. Anyway a ‘ghost’ presence of the Latin fables before their first printed editions – also due to the Italian and North-European cultural contacts – is confirmed by their tracks in the Petrus Alfonsi’s Disciplina clericalis (XIIth century) and the Libros de los gatos, a rhytmical translation in Castilian language of Odo of Cheriton’s Latin fables (XIVth century).Universidad de Murcia, Servicio de Publicaciones202020202020info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdf16application/pdfhttps://doi.org/10.6018/myrtia.412001http://hdl.handle.net/10201/93947reponame:DIGITUM. Depósito Digital Institucional de la Universidad de Murciainstname:Universidad de MurciaItalianoNº 34 (2019)info:eu-repo/semantics/openAccessAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/oai:digitum.um.es:10201/939472026-05-27T12:40:41Z |
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L’analisi della diffusione manoscritta delle favole di Fedro e Aviano e dei loro rifacimenti mediolatini nella Spagna medievale rivela una pressoché totale assenza di testimonianze che contrasta con il resto d’Europa. Si registrano solo timidi tentativi di penetrazione del genere attraverso i contatti culturali con il Sud della Francia, di cui l’esempio più significativo è offerto da due favole contenute nel ms. Madrid, RHA, 39 (s. XI), qui riportate con testo critico rivisto e la prima traduzione italiana. Tuttavia una presenza ‘sommersa’ del genere, precedente alla diffusione delle prime edizioni a stampa – anch’esse ricollegabili ad ambienti culturali italiani e nord-europei – è comprovata dalle reminiscenze favolistiche classiche nella Disciplina clericalis di Pietro Alfonsi (s. XII) e nel Libro de los gatos (s. XIV), versificazione in castigliano delle Fabulae di Oddone di Cheriton. |
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