Crisis épica y santidad: la «Vida de Santa Rosa» del Conde de la Granja
Se analiza el poema épico «Vida de Santa Rosa» (1711) de Luis Antonio de Oviedo y Herrera, el Conde de la Granja, desde una doble perspectiva: como ejemplo de reivindicación criollista dentro del corpus colonial y como texto surgido a partir de una profunda crisis de la política imperial de la monar...
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| Tipo de documento: | artigo |
| Data de publicação: | 2021 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Navarra |
| Repositório: | Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra |
| Idioma: | espanhol |
| OAI Identifier: | oai:dadun.unav.edu:10171/62684 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/10171/62684 |
| Access Level: | Acceso aberto |
| Palavra-chave: | Épica colonial Conde de la Granja Santa Rosa de Lima Piratería Ercilla Guerra de sucesión española Colonial Epic Poetry Count of La Granja Saint Rose of Lima Piracy War of the Spanish Succession |
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Crisis épica y santidad: la «Vida de Santa Rosa» del Conde de la GranjaNavascués-Martín, J. (Javier) de|||/items/d7645d96-8698-4ac4-a8d8-fe615d2fa568Épica colonialConde de la GranjaSanta Rosa de LimaPirateríaErcillaGuerra de sucesión españolaColonial Epic PoetryCount of La GranjaSaint Rose of LimaPiracyWar of the Spanish SuccessionSe analiza el poema épico «Vida de Santa Rosa» (1711) de Luis Antonio de Oviedo y Herrera, el Conde de la Granja, desde una doble perspectiva: como ejemplo de reivindicación criollista dentro del corpus colonial y como texto surgido a partir de una profunda crisis de la política imperial de la monarquía hispánica. El contexto de la decadencia militar en tiempos de Carlos II y la guerra de Sucesión son fundamentales para comprender el proceso de escritura y recepción de este poema. Además, la comparación con los poemas épicos coloniales del siglo XVI y comienzos del XVII permite entender mejor la representación de la heroína y de sus enemigos fundamentales: Lucifer, indios y piratas. La conclusión del poema propone la santidad como modelo de vida que defiende a la comunidad de los peligros exteriores, tanto espirituales como políticos.Dadun. Depósito Académico Digital Universidad de Navarra20212021-12-2220212021-01-0120212021-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10171/62684reponame:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarrainstname:Universidad de NavarraEspañolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessoai:dadun.unav.edu:10171/626842026-06-21T12:47:57Z |
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Se analiza el poema épico «Vida de Santa Rosa» (1711) de Luis Antonio de Oviedo y Herrera, el Conde de la Granja, desde una doble perspectiva: como ejemplo de reivindicación criollista dentro del corpus colonial y como texto surgido a partir de una profunda crisis de la política imperial de la monarquía hispánica. El contexto de la decadencia militar en tiempos de Carlos II y la guerra de Sucesión son fundamentales para comprender el proceso de escritura y recepción de este poema. Además, la comparación con los poemas épicos coloniales del siglo XVI y comienzos del XVII permite entender mejor la representación de la heroína y de sus enemigos fundamentales: Lucifer, indios y piratas. La conclusión del poema propone la santidad como modelo de vida que defiende a la comunidad de los peligros exteriores, tanto espirituales como políticos. |
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