La articulación de saberes populares y bio-médicos entre las comadronas de Rabinal, Baja Verapaz, Guatemala
La atención de los padecimientos y enfermedades por comadronas en Guatemala, se singulariza porque éstas utilizan saberes, prácticas y representaciones de raigambre maya-achí, adquiridos por medio de la tradición oral, pero también las comadronas utilizan los conocimientos y terapias de la bio-medic...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2002 |
| País: | España |
| Institución: | CBUC, CESCA |
| Repositorio: | TDR. Tesis Doctorales en Red |
| OAI Identifier: | oai:www.tdx.cat:10803/8410 |
| Acceso en línea: | http://www.tdx.cat/TDX-0122103-164843 http://hdl.handle.net/10803/8410 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | comadronas articulación de saberes 00 572 |
| Sumario: | La atención de los padecimientos y enfermedades por comadronas en Guatemala, se singulariza porque éstas utilizan saberes, prácticas y representaciones de raigambre maya-achí, adquiridos por medio de la tradición oral, pero también las comadronas utilizan los conocimientos y terapias de la bio-medicina adquiridos en los cursos de capacitación que imparte el Sector Salud Oficial.<br/>La conducta pluralística de la comadrona fue el objeto de estudio de la tesis. ¿Cómo la comadrona acudía a la esfera bio-médica o tomaba de referente sus terapias maya-achí para tratar una enfermedad? o ¿Cómo la comadrona hace una articulación entre dichas esferas?<br/>Para entender el oficio de comadrona fue necesario visualizar que los saberes son adquiridos en la convivencia cotidiana con su familia extensa. Que esa forma de aprendizaje de la tradición oral se establece en la vía matrilineal. La futura comadrona aprende a "sobar" a cortar el cordón umbilical", "la terapia del sahumerio", etc. De esa convivencia que se establece en su familia.<br/>Sin embargo, también fue necesario establecer el itinerario de enfermedad reportado por la comunidad. En éste la comadrona se visualiza como un terapeuta tradicional que se ocupa de tratar los padecimientos de racionalidad maya-achí, dichos padecimientos en la lógica de las madres de familia se clasifican e interpretan en forma diferente de las enfermedades tratadas por médicos y enfermeras.<br/>Finalmente el comportamiento pluralístico de la comadrona, busca encontrar eficacias de índole farmacológica y simbólica en la atención de las enfermedades, dicho comportamiento se relaciona a la vez con el tipo de padecimiento atendido. Sin embargo otros padecimientos atendidos por comadronas requieren de una eficacia simbólica, más que procesos de eficacia farmacológica para su alivio. |
|---|