Lumière en Guadalajara. La ciudad en el cine aficionado de Tomás Camarillo
Tomás Camarillo fue un emprendedor cultural de Guadalajara que, durante el primer tercio del siglo XX, escribió varios libros y realizó fotografías para reivindicar los atractivos de su tierra natal. No obstante, el cine documental rodado por este aficionado constituye un testimonio excepcional de l...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Castilla-La Mancha |
| Repositorio: | RUIdeRA. Repositorio Institucional de la UCLM |
| OAI Identifier: | oai:ruidera.uclm.es:10578/39942 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10578/39942 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Cine aficionado Cine documental Tomás Camarillo |
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Lumière en Guadalajara. La ciudad en el cine aficionado de Tomás CamarilloIniesta Sepúlveda, VíctorCine aficionadoCine documentalTomás CamarilloTomás Camarillo fue un emprendedor cultural de Guadalajara que, durante el primer tercio del siglo XX, escribió varios libros y realizó fotografías para reivindicar los atractivos de su tierra natal. No obstante, el cine documental rodado por este aficionado constituye un testimonio excepcional de la actividad de la capital provincial y de otras ciudades en ese periodo. Entre la producción del autor, esta propuesta presenta una serie de películas rodadas entre 1927 y 1935, desde los últimos años de la Restauración hasta la Segunda República. En primer lugar, una escena que registra la salida de los obreros de la fábrica de automóviles La Hispano, que recuerda a La salida de la fábrica Lumière en Lyon. También capturó la salida de los feligreses de misa en la catedral de Sigüenza En este caso, es un tema que remite a Salida de misa de doce del Pilar de Zaragoza, de Eduardo Jimeno. Asimismo, filmó las procesiones de Semana Santa en Cuenca, corridas de toros y varias vistas de ciudades. Igualmente, estos temas habían fascinado a los Lumière y sus operarios en España. En suma, el visionado de las películas de Camarillo desvela paralelismos con las primeras grabaciones de la historia del cine. En sus escenas de trabajo, de celebraciones religiosas y de fiestas populares, el autor quiso capturar la imagen de su ciudad a principios de siglo, arraigada en sus costumbres y tradiciones, pero abierta a los cambios sociales y a los nuevos ingenios de su tiempo.Grupo de Investigación Arte, Arquitectura y Comunicación en la Ciudad Contemporánea. Universidad Complutense de Madrid202420242020info:eu-repo/semantics/bookPartapplication/pdfapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10578/39942reponame:RUIdeRA. Repositorio Institucional de la UCLMinstname:Universidad de Castilla-La ManchaEspañolinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:ruidera.uclm.es:10578/399422026-05-27T07:36:41Z |
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Tomás Camarillo fue un emprendedor cultural de Guadalajara que, durante el primer tercio del siglo XX, escribió varios libros y realizó fotografías para reivindicar los atractivos de su tierra natal. No obstante, el cine documental rodado por este aficionado constituye un testimonio excepcional de la actividad de la capital provincial y de otras ciudades en ese periodo. Entre la producción del autor, esta propuesta presenta una serie de películas rodadas entre 1927 y 1935, desde los últimos años de la Restauración hasta la Segunda República. En primer lugar, una escena que registra la salida de los obreros de la fábrica de automóviles La Hispano, que recuerda a La salida de la fábrica Lumière en Lyon. También capturó la salida de los feligreses de misa en la catedral de Sigüenza En este caso, es un tema que remite a Salida de misa de doce del Pilar de Zaragoza, de Eduardo Jimeno. Asimismo, filmó las procesiones de Semana Santa en Cuenca, corridas de toros y varias vistas de ciudades. Igualmente, estos temas habían fascinado a los Lumière y sus operarios en España. En suma, el visionado de las películas de Camarillo desvela paralelismos con las primeras grabaciones de la historia del cine. En sus escenas de trabajo, de celebraciones religiosas y de fiestas populares, el autor quiso capturar la imagen de su ciudad a principios de siglo, arraigada en sus costumbres y tradiciones, pero abierta a los cambios sociales y a los nuevos ingenios de su tiempo. |
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