El arte de tejer como paradigma del buen político en Platón

Platón, en el Político, recurrió al paradigma del arte de tejer para definir la técnica que debe poseer el buen gobernante. Sin embargo, con esta analogía Platón equiparó la actividad política con la actividad más característica de la mujer en la antigua Grecia. De este modo, Platón reconoció que el...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Casadesús Bordoy, Francesc
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2010
País:España
Institución:Universidad de Murcia
Repositorio:DIGITUM. Depósito Digital Institucional de la Universidad de Murcia
OAI Identifier:oai:digitum.um.es:10201/48243
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/10201/48243
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Arte de tejer
Diaíresis
Político
Art of weaving
Diairesis
Statesman
37 - Educación. Enseñanza. Formación. Tiempo libre
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spelling El arte de tejer como paradigma del buen político en PlatónCasadesús Bordoy, FrancescArte de tejerDiaíresisPolíticoArt of weavingDiairesisStatesman37 - Educación. Enseñanza. Formación. Tiempo librePlatón, en el Político, recurrió al paradigma del arte de tejer para definir la técnica que debe poseer el buen gobernante. Sin embargo, con esta analogía Platón equiparó la actividad política con la actividad más característica de la mujer en la antigua Grecia. De este modo, Platón reconoció que el filósofo-rey, tal como había sido expuesto en la República, debía dar paso a un experto que, como las mujeres tejedoras, conocen bien su técnica a la hora de entrelazar el tejido social. No obstante, Platón no hizo más que proponer un modelo que ya había sido puesto en boca de Lisístrata por Aristófanes, al postular irónicamente un gobierno regido por las mujeres, expertas como nadie en el arte de tejerIn the Statesman Plato resourced to the paradigm of the art of weaving to define the technique that the good governor must possess. However, with this analogy Plato equated political activity with the most characteristic of women’s activities in Ancient Greece. In such a way, Plato recognized that the philosopher-king, as he had put forward in the Republic, should give way to an expert that, like women weaving, knows the technique to weave the social fabric well. However, Plato did nothing more than propose a model that had already been put in Lysistrata’s mouth by Aristophanes, when ironically postulating a government headed by women, who had no match in the art of weaving.Universidad de Murcia201620162010info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdf10.application/pdfhttp://hdl.handle.net/10201/48243reponame:DIGITUM. Depósito Digital Institucional de la Universidad de Murciainstname:Universidad de MurciaEspañolinfo:eu-repo/semantics/openAccessoai:digitum.um.es:10201/482432026-05-27T12:40:41Z
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