Ciencias "psi", subjetividad y gobierno. Una aproximación genealógica a la producción de subjetividades "psi" en la modernidad
Esta investigación partió de una preocupación por estudiar algunas de las categorías, tecnologías y saberes organizados en torno a las terapéuticas de lo "psi", intentado incursionar con una mirada crítica, al modelo de subjetividad que es planteado desde estos saberes como una verdad sobr...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | tesis doctoral |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2005 |
| País: | España |
| Institución: | CBUC, CESCA |
| Repositorio: | TDR. Tesis Doctorales en Red |
| OAI Identifier: | oai:www.tdx.cat:10803/5445 |
| Acceso en línea: | http://www.tdx.cat/TDX-0524106-231921 http://hdl.handle.net/10803/5445 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Psicología crítica Gubernamentalidad Subjetividad Ciències de la Salut 316 |
| Sumario: | Esta investigación partió de una preocupación por estudiar algunas de las categorías, tecnologías y saberes organizados en torno a las terapéuticas de lo "psi", intentado incursionar con una mirada crítica, al modelo de subjetividad que es planteado desde estos saberes como una verdad sobre el ser, interrogándonos por las condiciones de su producción y estabilización. <br/>Para ello, nos apoyamos en una "epistemología del ensamblaje" (Rose, 1996) que considera el carácter híbrido de los objetos, y se interesa en estudiar cómo los objetos (incluidos, nosotras/os mismos/as) somos producidos en redes de procesos semiótico-materiales muy complejos, considerando el análisis de las relaciones de fuerzas en su configuración. Para su estudio, empleamos las herramientas conceptuales foucaultianas, tal como son desarrolladas por los recientes estudios sobre Gubernamentalidad, que parten de un planteamiento no esencialista ni del gobierno ni de los objetos del mundo, en clara relación con la perspectiva epistemológica mencionada. <br/>Como vía para señalar la "ontología histórica" de estos objetos y temas-problema, seguimos un enfoque genealógico que intentó interrogarse por la composición de los objetos de las terapéuticas "psi", y particularmente, por una modalidad de subjetividad que se produce en relación con las formas en que han sido conectados los temas de libertad, responsabilidad y transformación desde los programas liberales de gobierno. Estudiamos la conformación de estos "objetos psi" en el espacio de las prácticas y problemas en que se fueron articulando los temas de cuidado de sí mismo, cuidado de otros y procura "moral" de la población, desde la modernidad temprana hasta inicios del S XX, en Francia e Inglaterra. Así, exploramos, las condiciones de producción, en estas conexiones entre diversas tecnologías y proyectos, de una modalidades de subjetividades, capaces de autogobierno. <br/>Desde allí, incursionamos en un análisis de dos líneas de proyectos "psi". Por una parte, analizamos los proyectos objetivistas para la producción de unas ciertas categorías desde las cuales los individuos podían ser objeto de reconocimiento, tomando como caso a las categorías psicopatológicas y de las producidas por la psicología de las diferencias individuales, y en referencia a las cuales se hizo posible (pensable y practicable) una terapéutica de lo psi. <br/>Por otra parte, nos interesó considerar a las modalidades "subjetivantes" de una terapéutica de lo "psi". Para su discusión, tomamos como caso de estas terapéuticas, al psicoanálisis, producido en este contexto, punto de inflexión entre una propuesta "cientificista" de una terapéutica como "cura" (en su doble acepción de tratamiento de enfermedades y cuidado pastoral) y como "hermenéutica de sí" (en relación con tecnologías éticas de producción y exploración del sí mismo).<br/>En esta discusión, apuntamos una crítica de algunos de los presupuestos del psicoanálisis y sus efectos, al "estabilizar" un modelo de subjetividad, concebida como una mismidad de elecciones y deseos, cuyas determinaciones son "traducidas" en claves personales-familiaristas. Ello nos proporcionó los argumentos para introducir -al mismo tiempo- una reflexión sobre la innegable materialidad de este modelo de subjetividad, y de las necesidades de gobierno que hace posible. <br/>Finalizamos con una reflexión acerca de cómo en nuestra contemporaneidad, las propuestas de estas terapéuticas "subjetivantes", hibridizadas con otros objetivos institucionales, están conformando "nuevos" objetivos, en prácticas de gobierno en diferentes niveles. Ello resalta el interés de esta investigación por trazar una genealogía de la combinación entre estas prácticas de gobierno, saberes y técnicas "psi, a través de las cuales se hizo "pensable" y "practicable" que los sujetos fuesen reconocidos como sujetos de "elecciones libres", y enrolados en un proyecto de libertad para la realización personal. |
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