Violencia y ambigüedad
Con ocasión de la reciente edición crítica en inglés de Peter Fenves y Julia Ng (2021) del ensayo clásico de Walter Benjamin Zur Kritik der Gewalt de 1921, en el siguiente trabajo realizamos un análisis pormenorizado del concepto de ambigüedad (Zweideutigkeit) que Benjamin utiliza en dicho escrito....
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:dnet:uabarcelona_::6902be8750b767ea38c41534335a755d |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/310284 https://dx.doi.org/urn:doi:10.5565/rev/enrahonar.1610 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Violence Ambiguity Encroachment Demonic Iterability Violencia Ambigüedad Iterabilidad Demoníaco Violència Ambigüitat Iterabilitat Demoníac |
| Sumario: | Con ocasión de la reciente edición crítica en inglés de Peter Fenves y Julia Ng (2021) del ensayo clásico de Walter Benjamin Zur Kritik der Gewalt de 1921, en el siguiente trabajo realizamos un análisis pormenorizado del concepto de ambigüedad (Zweideutigkeit) que Benjamin utiliza en dicho escrito. Mostramos, en primer lugar, que este concepto tiene la función de operar como condición «demoníaca» (dämonisch) de posibilidad de la intrusión del derecho en todos los aspectos de la vida de los ciudadanos. Tomamos la noción de intrusión como posible traducción de la expresión inglesa encroachment, acuñada por Peter Fenves para dar cuenta de este importante, aunque no muy estudiado, punto en el interior del texto de la crítica de la violencia de Benjamin. En un segundo momento seguimos el rastro de los usos de la noción de ambigüedad en el texto benjaminiano para afirmar, ahora con Jacques Derrida, que dicha noción no solo tiene un cariz negativo -condición de la sujeción que produce la violencia jurídica-, sino, además, uno productivo: asociado a la idea derridiana de iterabilidad, permite señalar cómo la ambigüedad es una estructura del derecho mismo y, como tal, constituye su principio interno de ruina -y contiene así la promesa de su propia superación. Concluimos que la ambigüedad es, así, crucial en los escritos tempranos de Benjamin, pues no solo es tema de su pensamiento, sino que además es parte de su propia textualidad. |
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