¿Un límite al humanismo de Francisco de Vitoria?: Acotaciones a la definición de persona
En los siglos XV y XVI, con "Humanismo" entendemos una nueva forma de entender al ser humano, que destaca su dignidad y su valor intrínseco. Se potencia cada vez más la capacidad activa, transformadora y creativa del ser humano, lo que lo hace una realidad única en el mundo y separado de é...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2024 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir |
| Repositorio: | RIUCV. Repositorio de la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:riucv.ucv.es:20.500.12466/5431 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/20.500.12466/5431 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Francisco de Vitoria Humanismo Persona Dignidad humana Lorenzo Valla Escuela de Salamanca Humanism Person Human dignity School of Salamanca 72 Filosofía |
| Sumario: | En los siglos XV y XVI, con "Humanismo" entendemos una nueva forma de entender al ser humano, que destaca su dignidad y su valor intrínseco. Se potencia cada vez más la capacidad activa, transformadora y creativa del ser humano, lo que lo hace una realidad única en el mundo y separado de él. Esa dignidad le viene de su naturaleza racional y libre, por la que puede darse una identidad propia a través de sus acciones. Por tanto, se debe hablar de “humanismos” e incluso de un humanismo escolástico por la renovación interna que se dio cuando se asumen temas y planteamientos. Por eso se puede vincular la propuesta de Francisco de Vitoria (fundador de la Escuela de Salamanca) con el humanismo, no sólo en confluencia de temas, sino también de estilo y contenido. No así en posiciones últimas, como la fundamentación del término persona, en el que vemos sumariamente dos posiciones: la de Valla y la de Vitoria, de la que se enunciarán las líneas principales de su argumentación. |
|---|