Amor, spiritus, melancholía
En la tradición platónica CUERPO y ALMA son muy desemejantes: el alma (anima) es, por definición, "mobilis in se" (o automóvil); el cuerpo, "mobilis ab alio". El alma, por tanto, es el principio y el origen del movimiento en todo cuerpo, el cual se mueve precisamente en virtud de...
| Autor: | |
|---|---|
| Formato: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 1984 |
| País: | España |
| Recursos: | Varias* (Consorci de Biblioteques Universitáries de Catalunya, Centre de Serveis Científics i Acadèmics de Catalunya) |
| Repositorio: | Recercat. Dipósit de la Recerca de Catalunya |
| OAI Identifier: | oai:recercat.cat:2445/22776 |
| Acesso em linha: | https://hdl.handle.net/2445/22776 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Neoplatonisme Neoplatonism Ficino, Marsilio, 1433-1499 |
| Resumo: | En la tradición platónica CUERPO y ALMA son muy desemejantes: el alma (anima) es, por definición, "mobilis in se" (o automóvil); el cuerpo, "mobilis ab alio". El alma, por tanto, es el principio y el origen del movimiento en todo cuerpo, el cual se mueve precisamente en virtud del alma. |
|---|