Cuentos de hadas: construcción de identidades
Durante las últimas décadas, uno de los aportes centrales del feminismo ha sido la conceptualización del género como una categoría cultural y social, así como la negación de su carácter esencial. Apartándose de las teorías tradicionales que ven en las oposiciones hombre/mujer y masculino/femenino es...
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| Tipo de recurso: | capítulo de libro |
| Fecha de publicación: | 2006 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Complutense de Madrid (UCM) |
| Repositorio: | Docta Complutense |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:docta.ucm.es:20.500.14352/124472 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.14352/124472 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | 141.72 613.880.1 159.923.2-055.4 Feminismo Género Identidad Disidencia sexual Ciencias Biomédicas Comunicación social 5103 Antropología Social 6307 Cambio y desarrollo Social |
| Sumario: | Durante las últimas décadas, uno de los aportes centrales del feminismo ha sido la conceptualización del género como una categoría cultural y social, así como la negación de su carácter esencial. Apartándose de las teorías tradicionales que ven en las oposiciones hombre/mujer y masculino/femenino esencias universales, las teorías feministas apuntan al carácter artificial de estas realidades y, por ende, a su inestabilidad y mutabilidad. De acuerdo con la crítica de las tecnologías de género, en toda sociedad existen una serie de instancias sociales y discursivas que producen y engendran al sujeto como masculino o femenino. La forma en que la sexualidad es vivida por el sujeto también es parte de esa construcción genérica y está determinada por dichas tecnologías. Uno de los discursos que forma parte de esas tecnologías de género es la ideología romántica producida a través de los cuentos de hadas, las películas, la música popular, las telenovelas y las enseñanzas familiares. Esta ideología romántica no sólo se basa en la normatividad de la relación heterosexual con sus opuestos masculino/femenino como ejes centrales, sino que también desarrolla toda una concepción del amor y de la seducción que responde a las necesidades de la sociedad patriarcal. |
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