Re-orient(ar) la historia
El objetivo fundamental de la presente contribución consiste en revisar los principales rasgos de la producción del conocimiento sobre Asia Oriental, en general, y China, en particular, tanto en la academia occidental como en la no-occidental, especialmente en lo referido a la actividad historiográf...
| Autor: | |
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| Formato: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2006 |
| País: | España |
| Recursos: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:15088 |
| Acesso em linha: | https://ddd.uab.cat/record/15088 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Confucianismo China Eurocentrismo Orientalismo Culturalismo Pensamiento ilustrado Japón Sinocentrismo Confucianisme Xina Eurocentrisme Orientalisme Culturalisme Pensament il·lustrat Japó Sinocentrisme Confucianism Eurocentrism Orientalism Culturalism Enlightened thinking Japan Sinocentrism |
| Resumo: | El objetivo fundamental de la presente contribución consiste en revisar los principales rasgos de la producción del conocimiento sobre Asia Oriental, en general, y China, en particular, tanto en la academia occidental como en la no-occidental, especialmente en lo referido a la actividad historiográfica de los últimos siglos. Bajo los epígrafes Oriente en Occidente y Occidente en Oriente se aborda la evolución del papel desempeñado por estas construcciones en las respectivas zonas, señalando al orientalismo y al culturalismo como los principales parámetros del conocimiento. Los intercambios y las influencias mutuas han quedado oscurecidos por los paradigmas que surgen del pensamiento ilustrado y todavía dominan la producción científica. El énfasis y la exageración de las diferencias dificulta una aproximación más equilibrada basada en la constatación de las semejanzas como eje para la comparación y para la elaboración de unas ciencias sociales y humanidades menos euro/sino-céntricas. Reorientar la historia supone repensar y reconstruir el peso de Asia y de otras esferas nooccidentales en su propia especificidad y especialmente en su interacción continua con Occidente para ir más allá de su pretendido protagonismo mundial que todavía domina la narración histórica de nuestros días a pesar de las críticas en aumento. |
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