| Sumario: | La utilización política de las profecías en el Siglo de Oro ha despertado un renovado interés en la historiografía contemporánea. En la obra de Quevedo hay muchas huellas de este tema que encontramos en los Sueños, en Marco Bruto, en Libro de todas las cosas, en los panfletos acerca del patronato de Santiago y también en Política de Dios. Asimismo, Quevedo trata de las profecías y de su interpretación a propósito de figuras tan extremadamente diferentes como Santa Teresa de Ávila o María de Ágreda y embaucadoras como la que conoció en Villanueva de los Infantes, según nos relata en su epistolario. También hace referencia a personajes del Testamento Viejo, como Débora (Jueces, 4, 4) y del Nuevo, como la esclava endemoniada de los Hechos de los Apóstoles, 16, 6-8. Political interpretation of prophecies in the Golden Age becomes an increasing interest in contemporary historiography. We can find a lot of references to this topic in Quevedo’s work, for instance: Sueños, Marco Bruto, Libro de todas las cosas, pamphlets about the patron Santiago and Política de Dios. However, Quevedo deals with prophecies and their interpretation about so extremely different figures as St. Teresa o María de Ágreda and cheaters like the one he met in Villanueva de los Infantes, as he said in one of his letters. He also refers to characters of Old Testament such as Deborah, and New Testament, such as the demoniac eslave of Acts of the Apostles, 16, 6-8.
|
|---|
