Paideia nutricia: las artes del saber y del comer en Luciano
[spa] Un tema recurrente en la literatura griega de época imperial romana es la crítica contra los falsos filósofos. Luciano censura con especial dureza su impostura e indigna actitud en el banquete y en la celebración simposial, donde los hombres pretendidamente sabios sólo están interesados en sat...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2011 |
| País: | España |
| Institución: | Varias* (Consorci de Biblioteques Universitáries de Catalunya, Centre de Serveis Científics i Acadèmics de Catalunya) |
| Repositorio: | Recercat. Dipósit de la Recerca de Catalunya |
| OAI Identifier: | oai:recercat.cat:2445/169208 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/2445/169208 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Literatura grega Filòsofs antics Greek literature Ancient philosophers |
| Sumario: | [spa] Un tema recurrente en la literatura griega de época imperial romana es la crítica contra los falsos filósofos. Luciano censura con especial dureza su impostura e indigna actitud en el banquete y en la celebración simposial, donde los hombres pretendidamente sabios sólo están interesados en satisfacer un insaciable apetito. El objetivo de este trabajo es analizar cómo se concreta esa censura hacia los filósofos en el ámbito del banquete por contraposición a la figura del parásito, ya que el comportamiento alimentario de los falsos filósofos los aproxima a la figura del parásito. Si el objetivo del parasitismo es la felicidad, los parásitos no persiguen nada distinto a los filósofos, tal como Luciano los presenta en el Simposio o Lapitas. Sin embargo, la superioridad de la parasitike techne defendida por Simón en Acerca del parásito, consiste en alcanzar ese mismo objetivo sin la hipocresia y el ridículo de que tantas veces son objeto todos los falsos pepaideumenoi. [eng] A topic in the Greek literature of the Roman imperial period is the attack against the false philosophers. Lucian condemns with special hardness their shameful behaviour in symposiac gatherings, where the wise men are only interested in satisfying an insatiable appetite. The purpose of this paper is to analyse how Lucian criticises the philosophers at the banquet in comparison with the parasite, because the eating patterns of false philosophers make them similar to parasites. If the aim of parasitism is happiness, then parasites do not pursue anything different from philosophers, as Lucian makes clear in The Symposium or the Lapiths. Nevertheless, in The Parasite, Simon argues that the parasite's techne is superior, inasmuch as it achieves the same aim as the philosophers, without the hypocritical and ridiculous attitudes of the false pepaideumenoi. |
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