El Tratado de hechicerías y sortilegios (1553) que "avisa y no emponzoña" de fray Andrés de Olmos

En 1553 el franciscano e inquisidor fray Andrés de Olmos concluye el Tratado de hechicerías y sortilegios, una traducción al náhuatl del manual demonológico Tratado de las supersticiones y hechicerías, del también inquisidor fray Martín de Castañega, publicado en 1529. Los estudios que se han realiz...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Ríos Castaño, Victoria
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2014
País:España
Institución:Universitat Autònoma de Barcelona
Repositorio:Dipòsit Digital de Documents de la UAB
Idioma:español
OAI Identifier:oai:ddd.uab.cat:128075
Acceso en línea:https://ddd.uab.cat/record/128075
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Fray Andrés de Olmos
Fray Martín de Castañega
Brujería
Demonología
Nueva España
Náhuatl
Witchcraft
Demonology
New Spain
Descripción
Sumario:En 1553 el franciscano e inquisidor fray Andrés de Olmos concluye el Tratado de hechicerías y sortilegios, una traducción al náhuatl del manual demonológico Tratado de las supersticiones y hechicerías, del también inquisidor fray Martín de Castañega, publicado en 1529. Los estudios que se han realizado al respecto se centran en el motivo por el cual Olmos elige esta obra y examinan brevemente las características de la traducción en comparación con el original. Este artículo pretende seguir contribuyendo al estudio de la traducción de Olmos y liga ambos tratados con sus experiencias y conocimientos demonológicos en España y Nueva España de tal manera que demuestre que, a pesar de excluir y en ocasiones añadir nueva información, Olmos se mantiene fiel al tratado de Castañega. El análisis de la función evangelizadora del texto, así como del receptor del mismo, sirven para entender por qué Olmos no reescribe el original para convertirlo en una obra que complemente al original o que se precie de radicalmente nueva; lo que quiere es, en sus propias palabras, una traducción que "avise y no emponzoñe".