Sentido arendtiano de la banalidad del mal

En su obra Eichmann en Jerusalén Arendt habla de la “banalidad del mal” para referirse a la ambigüedad del concepto de maldad que suponen algunas personas, que les hace manipulables a cualquier concepto frívolo de lo bueno y de lo malo, banalidad que no minimiza la crueldad de sus efectos. La autora...

Full description

Bibliographic Details
Author: Cano Cabildo, Sissi
Format: article
Publication Date:2004
Country:España
Institution:Universidad Complutense de Madrid (UCM)
Repository:Docta Complutense
Language:Spanish
OAI Identifier:oai:docta.ucm.es:20.500.14352/96758
Online Access:https://hdl.handle.net/20.500.14352/96758
Access Level:Open access
Keyword:17
Banalidad
Mal
Pensamiento
Libertad
Ética
71 Ética
id ES_617dc9fbbcd1e248f52a23f78cd634e4
oai_identifier_str oai:docta.ucm.es:20.500.14352/96758
network_acronym_str ES
network_name_str España
repository_id_str
spelling Sentido arendtiano de la banalidad del malArendtian's sense on the banality of evilCano Cabildo, Sissi17BanalidadMalPensamientoLibertadÉtica71 ÉticaEn su obra Eichmann en Jerusalén Arendt habla de la “banalidad del mal” para referirse a la ambigüedad del concepto de maldad que suponen algunas personas, que les hace manipulables a cualquier concepto frívolo de lo bueno y de lo malo, banalidad que no minimiza la crueldad de sus efectos. La autora refiere esta tesis a partir del seguimiento del caso Eichmann, quien siempre se mostró orgulloso de su colaboración con el genocidio nazi. Arendt explica esto a partir de la falta de pensamiento; sólo el pensamiento como autorreflexión puede prevenirnos de criterios que pueden ser altamente perniciosos, pero como la actualización del pensamiento no depende del nivel informativo ni del contexto histórico, sino que sólo depende de la libertad del Sujeto, es que no hay prescripciones universales para atreverse a pensar. Desde este enfoque Arendt no pretende explicar, ni definir de forma total a la maldad, más bien deviene en una crítica a la trivialidad de los conceptos cerrados y dogmáticos de la maldad por los que se puede atentar contra la vida o la dignidad de las personas.Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais (PUC Minas)Nogueira Baptista, Paulo AgostinhoUniversidad Complutense de Madrid20042004-01-0120042004-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501VoRhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/20.500.14352/96758reponame:Docta Complutenseinstname:Universidad Complutense de Madrid (UCM)Españolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:docta.ucm.es:20.500.14352/967582026-06-02T12:44:21Z
dc.title.none.fl_str_mv Sentido arendtiano de la banalidad del mal
Arendtian's sense on the banality of evil
title Sentido arendtiano de la banalidad del mal
spellingShingle Sentido arendtiano de la banalidad del mal
Cano Cabildo, Sissi
17
Banalidad
Mal
Pensamiento
Libertad
Ética
71 Ética
title_short Sentido arendtiano de la banalidad del mal
title_full Sentido arendtiano de la banalidad del mal
title_fullStr Sentido arendtiano de la banalidad del mal
title_full_unstemmed Sentido arendtiano de la banalidad del mal
title_sort Sentido arendtiano de la banalidad del mal
dc.creator.none.fl_str_mv Cano Cabildo, Sissi
author Cano Cabildo, Sissi
author_facet Cano Cabildo, Sissi
author_role author
dc.contributor.none.fl_str_mv Nogueira Baptista, Paulo Agostinho
Universidad Complutense de Madrid
dc.subject.none.fl_str_mv 17
Banalidad
Mal
Pensamiento
Libertad
Ética
71 Ética
topic 17
Banalidad
Mal
Pensamiento
Libertad
Ética
71 Ética
description En su obra Eichmann en Jerusalén Arendt habla de la “banalidad del mal” para referirse a la ambigüedad del concepto de maldad que suponen algunas personas, que les hace manipulables a cualquier concepto frívolo de lo bueno y de lo malo, banalidad que no minimiza la crueldad de sus efectos. La autora refiere esta tesis a partir del seguimiento del caso Eichmann, quien siempre se mostró orgulloso de su colaboración con el genocidio nazi. Arendt explica esto a partir de la falta de pensamiento; sólo el pensamiento como autorreflexión puede prevenirnos de criterios que pueden ser altamente perniciosos, pero como la actualización del pensamiento no depende del nivel informativo ni del contexto histórico, sino que sólo depende de la libertad del Sujeto, es que no hay prescripciones universales para atreverse a pensar. Desde este enfoque Arendt no pretende explicar, ni definir de forma total a la maldad, más bien deviene en una crítica a la trivialidad de los conceptos cerrados y dogmáticos de la maldad por los que se puede atentar contra la vida o la dignidad de las personas.
publishDate 2004
dc.date.none.fl_str_mv 2004
2004-01-01
2004
2004-01-01
dc.type.none.fl_str_mv journal article
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
VoR
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.openaire.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/article
format article
dc.identifier.none.fl_str_mv https://hdl.handle.net/20.500.14352/96758
url https://hdl.handle.net/20.500.14352/96758
dc.language.none.fl_str_mv Español
spa
language_invalid_str_mv Español
language spa
dc.rights.none.fl_str_mv open access
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
Attribution 4.0 International
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.rights.openaire.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
rights_invalid_str_mv open access
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
Attribution 4.0 International
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais (PUC Minas)
publisher.none.fl_str_mv Pontificia Universidad Católica de Minas Gerais (PUC Minas)
dc.source.none.fl_str_mv reponame:Docta Complutense
instname:Universidad Complutense de Madrid (UCM)
instname_str Universidad Complutense de Madrid (UCM)
reponame_str Docta Complutense
collection Docta Complutense
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_ 1869409420440502272
score 15,300719