Los lamentos en Grecia e Irlanda
[ES]En la tradición literaria griega, desde la época más antigua hasta los Moirologia modernos, es frecuente aludir a los difuntos con imágenes muy elaboradas, metáforas y símiles como el del pilar de la casa, la más hermosa flor o el árbol que la muerte ha truncado. Son temas que se retrotraen a Ho...
| Autor: | |
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| Formato: | capítulo de livro |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2001 |
| País: | España |
| Recursos: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/146845 |
| Acesso em linha: | http://hdl.handle.net/10366/146845 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palavra-chave: | Lamento ritual Literatura griega Literatura irlandesa Ritual Lament Greek Literature Irish Literature 5505.10 Filología |
| Resumo: | [ES]En la tradición literaria griega, desde la época más antigua hasta los Moirologia modernos, es frecuente aludir a los difuntos con imágenes muy elaboradas, metáforas y símiles como el del pilar de la casa, la más hermosa flor o el árbol que la muerte ha truncado. Son temas que se retrotraen a Homero, a los poetas líricos, que se rastrean igualmente en las inscripciones sepulcrales y que hallan su continuación, por ejemplo, en el Jaros neohelénico, representante del antiguo dios de los muertos y que aparece como recolector que arrebata los árboles, las flores, esto es, a hombres, mujeres, niños, y construye con ellos su propio jardín en el más allá. En lamentos irlandeses, desde los ejemplos más tempranos, Tinghraind Bhécáin s.VII en honor de Colum Cille hasta los lamentos extemporáneos recogidos de boca de plañideras profesionales hasta principios de este siglo, aparecen metáforas similares. La del árbol en concreto guarda relación con la imagen del árbol genealógico con sus ramas, típica de los poemas de elogio. La consideración de los paralelos griegos e irlandeses que proponemos puede arrojar luz, tanto desde el punto de vista sincrónico como del diacrónico, en diferentes áreas de ambas tradiciones e incluso permite plantear el posible origen indoeuropeo de algunos de los símiles en relación con el uso de los epítetos aplicados a los héroes en la tradición poética más antigua. De un lado, subyace la cuestión de la representación del otro mundo en la medida que ésta aflora en los lamentos. De otro, se plantea la cuestión de los orígenes del treno, la elegía y el panegírico como géneros literarios emparentados que comparten una expresión lingüística y poética semejante. |
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