G.W. Leibniz : de la biología a la metafísica. La respuesta vitalista de Leibniz: una ontología unificada
[ES]Para Leibniz nuestros cuerpos tienen perfección, esto es, vida. Ahora bien, cada parte de esta materia viva que los compone sería demasiado privilegiada si ella sola tuviera una ventaja que la distinguiera infinitamente y esencialmente de todas las otras que la rodean: es, por lo tanto, necesari...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2009 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repositorio: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/125339 |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/10366/125339 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Leibniz Ontología Vitalismo Filosofía de la biología 7204.02 Filosofía moderna 7203.03 Metafísica, ontología |
| Sumario: | [ES]Para Leibniz nuestros cuerpos tienen perfección, esto es, vida. Ahora bien, cada parte de esta materia viva que los compone sería demasiado privilegiada si ella sola tuviera una ventaja que la distinguiera infinitamente y esencialmente de todas las otras que la rodean: es, por lo tanto, necesario que haya vida y percepción por todas partes. Así, pues, podemos afirmar que, en virtud del principio de uniformidad, no puede haber más que una diferencia gradual -en variedad de perfección- entre lo orgánico y lo inorgánico: tan llena de vida está la piedra como el cuerpo humano, y no hay entre estas dos cosas -sub specie aeterni- distinción alguna: "en el fondo" son lo mismo. |
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