Biohacking y Transhumanismo: qué y por qué.
Un concepto que solía pertenecer al mundo de la informática (hacking) ahora se combina con las ciencias de la vida (bio). Sin gran dificultad, hemos empezado a ver la vida como un conjunto de datos, el ADN como un código, el cuerpo como una máquina y la mente como un software ... todos susceptibles...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2022 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Francisco de Vitoria |
| Repositorio: | DDFV. Repositorio Institucional de la Universidad Francisco de Vitoria |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddfv.ufv.es:10641/5260 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/10641/5260 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Biohacking Transhumanismo Fenómenos sociales |
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Biohacking y Transhumanismo: qué y por qué.Santos, LilianBiohackingTranshumanismoFenómenos socialesUn concepto que solía pertenecer al mundo de la informática (hacking) ahora se combina con las ciencias de la vida (bio). Sin gran dificultad, hemos empezado a ver la vida como un conjunto de datos, el ADN como un código, el cuerpo como una máquina y la mente como un software ... todos susceptibles de ser leídos, manipulados y ahora incluso hackeados. ¿Pero manipulados por quiénes? Las comunidades de biohackers y DYIbio (do-it-yourself biology) quieren la biotecnología disponible para todos y la información compartida abiertamente. En este trabajo, propongo una reflexión sobre qué está pasando y el posible por qué. En la primera parte, presento el biohacking como un fenómeno social, dando algunos ejemplos de biohackers y diferenciando tipos de biohackers. En la segunda parte, hago un acercamiento al Transhumanismo. La existencia de biohackers sólo es posible gracias a la creciente disponibilidad de información y biotecnología combinada con una cierta mentalidad. El principal objetivo es profundizar en la reflexión sobre la relación entre biohacking y Transhumanismo. Analizo el biohacking como una de las expresiones de este movimiento y uno de los fenómenos que contribuyen a él. Al final, ofrezco una reflexión sobre la cultura, deseos y miedos de nuestra sociedad, reconociendo también algunas de las preguntas que ellos provocan.Editorial UFV20222022-01-0120222022-01-01journal articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501VoRhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85info:eu-repo/semantics/articleapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10641/5260reponame:DDFV. Repositorio Institucional de la Universidad Francisco de Vitoriainstname:Universidad Francisco de VitoriaEspañolspaopen accesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessoai:ddfv.ufv.es:10641/52602026-06-11T12:44:57Z |
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Un concepto que solía pertenecer al mundo de la informática (hacking) ahora se combina con las ciencias de la vida (bio). Sin gran dificultad, hemos empezado a ver la vida como un conjunto de datos, el ADN como un código, el cuerpo como una máquina y la mente como un software ... todos susceptibles de ser leídos, manipulados y ahora incluso hackeados. ¿Pero manipulados por quiénes? Las comunidades de biohackers y DYIbio (do-it-yourself biology) quieren la biotecnología disponible para todos y la información compartida abiertamente. En este trabajo, propongo una reflexión sobre qué está pasando y el posible por qué. En la primera parte, presento el biohacking como un fenómeno social, dando algunos ejemplos de biohackers y diferenciando tipos de biohackers. En la segunda parte, hago un acercamiento al Transhumanismo. La existencia de biohackers sólo es posible gracias a la creciente disponibilidad de información y biotecnología combinada con una cierta mentalidad. El principal objetivo es profundizar en la reflexión sobre la relación entre biohacking y Transhumanismo. Analizo el biohacking como una de las expresiones de este movimiento y uno de los fenómenos que contribuyen a él. Al final, ofrezco una reflexión sobre la cultura, deseos y miedos de nuestra sociedad, reconociendo también algunas de las preguntas que ellos provocan. |
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