Extractivismo, colonialidad y violencia en el Perú
Las políticas neoliberales de los años 90 del ex-presidenteFujimori multiplican las concesiones de todo tipo y provocan numerosos conflictos socio-ambientales violentos con el resultado de muchas personas fallecidas y otras miles afectadas. Partimos de la hipótesis que los cambios en el metabolismo...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2020 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:234137 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/234137 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Colonialidad Movimientos sociales Extractivismo Violencia Justicia ambiental Coloniality Social movement Extractivism Violence Environmental justice |
| Sumario: | Las políticas neoliberales de los años 90 del ex-presidenteFujimori multiplican las concesiones de todo tipo y provocan numerosos conflictos socio-ambientales violentos con el resultado de muchas personas fallecidas y otras miles afectadas. Partimos de la hipótesis que los cambios en el metabolismo social y el aumento en la extracción doméstica de materiales provocan estos conflictos. Usamos información del EJAtlas para ilustrar estos conflictos. A la luz de la teoría de la "colonialidad del poder y del saber" analizaremos las divisiones en el poder y el trabajo heredados de la colonia y reafirmados por el poder criollo que refuerzan el racismo inherente a la colonialidad. Veremos cómo se ha construido este racismo, cómo se perpetúa, como se construyó la colonialidad del saber, es decir el dominio de las mentes para poder imponer el racismo. Plantearemos que existe una relación entre extractivismo y la colonialidad que genera la violencia en los conflictos socioambientales. Analizamos qué tipos de violencia se usan contra la población que resiste a la implantación de los proyectos extractivos, qué alternativas pueden construir los movimientos por la justicia ambiental, reforzar la identidad y encontrar salidas a la colonialidad. Por último, veremos qué rol toma la mujer en esta constelación de conflictividad. |
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