El objeto arqueológico en la tradición cultural e intelectual del Japón premoderno
Este artículo tiene como objetivo analizar las interpretaciones planteadas por los habitantes de Japón sobre los artefactos y yacimientos prehistóricos descubiertos en el archipiélago entre la Antigüedad y el período Edo. En concreto, se analizan las reacciones epistémicas frente a los dōtaku (objet...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2025 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:dnet:idus________::18c3cfe1be3e039485a0493dc27b5a98 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/11441/184311 https://dx.doi.org/10.5209/ECAO.100157 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Historia de la arqueología Pensamiento japonés premoderno Cultura Yayoi Cultura Jōmon Mito del gigante Anticuarismo |
| Sumario: | Este artículo tiene como objetivo analizar las interpretaciones planteadas por los habitantes de Japón sobre los artefactos y yacimientos prehistóricos descubiertos en el archipiélago entre la Antigüedad y el período Edo. En concreto, se analizan las reacciones epistémicas frente a los dōtaku (objetos campaniformes) de la cultura Yayoi, así como los concheros y los útiles líticos de la cultura Jōmon. El análisis directo de las fuentes primarias permite observar cómo la distancia cronológica y tecnológica entre el mundo prehistórico y el Japón premoderno, en sus diferentes etapas, condicionó de manera determinante las respuestas dadas ante estos hallazgos, alumbrando una heterogénea y dispar reacción, que refleja asimismo las diferentes corrientes intelectuales y religiosas antes de que el país abrazase el conocimiento occidental a partir de la Restauración Meiji en 1868. |
|---|