La "Ética de Acogida" en el pensamiento de Emmanuel Levinas. Una lectura derridiana
Levinas Busca Una Instancia Pre-Originaria Donde Situar Una Ética Anterior Atoda Mediación Conceptual. Este Ámbito Se Alcanza En La Hospitalidad O Acogidadel Rostro, Que Es Una Apertura Entendida Como Vulnerabilidad. El Sujeto Es Unrehén Elegido Por El Otro Como Sujeto De Su Persecución. La Iniciati...
| Autor: | |
|---|---|
| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2006 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad de Sevilla (US) |
| Repositorio: | idUS. Depósito de Investigación de la Universidad de Sevilla |
| OAI Identifier: | oai:idus.us.es:11441/27821 |
| Acceso en línea: | http://www.institucional.us.es/revistas/themata/36/N2.pdf http://hdl.handle.net/11441/27821 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Ética Hospitalidad Vulnerabilidad Sujeto Alteridad Responsabilidad Pasividad Violencia Levinas, Emmanuel Derrida, Jacques |
| Sumario: | Levinas Busca Una Instancia Pre-Originaria Donde Situar Una Ética Anterior Atoda Mediación Conceptual. Este Ámbito Se Alcanza En La Hospitalidad O Acogidadel Rostro, Que Es Una Apertura Entendida Como Vulnerabilidad. El Sujeto Es Unrehén Elegido Por El Otro Como Sujeto De Su Persecución. La Iniciativa Provienedel Otro, La Responsabilidad Atañe Al Yo, Así Levinas Introduce La Pasividad Enla Constitución De La Subjetividad. Derrida Ve En Esta Asignación Electiva Laprueba De Que La Ética De La Hospitalidad Es Una Ética Violenta Y Traumática.(A) |
|---|