Mito, violencia y necroescrituras en Señales que precederán al fin del mundo de Yuri Herrera
En Señales que precederán al fin del mundo (2009) de Yuri Herrera, el viaje de la protagonista es una representación del descenso al Mictlán. Aunado a esto, la novela se articula sobre mitos del origen frío y de unidad caótica que caracterizaban el Universo nahua. El objetivo del presente trabajo es...
| Autor: | |
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2019 |
| País: | España |
| Institución: | Universitat Autònoma de Barcelona |
| Repositorio: | Dipòsit Digital de Documents de la UAB |
| Idioma: | español |
| OAI Identifier: | oai:ddd.uab.cat:209915 |
| Acceso en línea: | https://ddd.uab.cat/record/209915 https://dx.doi.org/urn:doi:10.5565/rev/mitologias.617 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Mitos prehispánicos Narrativa mexicana Generación inexistente Violencia Necroescrituras Mites prehispànics Generació inexistent Violència Necroescriptures Prehispanic myths Mexican narrative Nonexistence generation Violence Necro-writings |
| Sumario: | En Señales que precederán al fin del mundo (2009) de Yuri Herrera, el viaje de la protagonista es una representación del descenso al Mictlán. Aunado a esto, la novela se articula sobre mitos del origen frío y de unidad caótica que caracterizaban el Universo nahua. El objetivo del presente trabajo es mostrar la relación entre aspectos de mitos prehispánicos y la violencia que se teje como telón de fondo en el texto. La reformulación del relato de raigambre mítica apunta hacia una presencia normalizada de la muerte en la actualidad mexicana. Por tal motivo, la obra podría analizarse a partir del concepto necroescrituras. |
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