La filosofía social de Karol Wojtyla II. Nosotros. Comunidad, sociedad y communio personarum. El bien común
Karol Wojtyla elaboró una filosofía social que se encuentra dispersa en diferentes textos entre los que destacan el capítulo “Participación” de Persona y acción, y el escrito: Persona: sujeto y comunidad. No ofreció, sin embargo, en ningún momento una visión sistemática de su pensamiento por lo que...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Fecha de publicación: | 2023 |
| País: | España |
| Institución: | Universidad Villanueva (UV) |
| Repositorio: | DIGI-UV. Repositorio Digital de la Universidad Villanueva |
| OAI Identifier: | oai:digiuv.villanueva.edu:20.500.12766/692 |
| Acceso en línea: | https://hdl.handle.net/20.500.12766/692 |
| Access Level: | acceso abierto |
| Palabra clave: | Filosofía social Nosotros Comunidad Sociedad Communio personarum Bien Común Personalismo Personalismo integral Social philosophy We Community Society Common good Personalism Integral personalism |
| Sumario: | Karol Wojtyla elaboró una filosofía social que se encuentra dispersa en diferentes textos entre los que destacan el capítulo “Participación” de Persona y acción, y el escrito: Persona: sujeto y comunidad. No ofreció, sin embargo, en ningún momento una visión sistemática de su pensamiento por lo que resulta complejo finar sus posiciones sobre estos temas. El objetivo de este escrito es solventar esa carencia presentando de manera sistemática su filosofía social y posibilitando también de este modo su valoración. Nuestro análisis ha detectado 8 puntos centrales a través de los cuales expondremos su pensamiento: 1) Primacía de la persona; 2) Valor personalista de la acción: participación y alienación; 3) Yo-tú: la dimensión interpersonal de la comunidad; 4) El nosotros: la dimensión social de la comunidad; 5) Comunidad, sociedad y Communio personarum; 6) La persona en la sociedad: individualismo, colectivismo y personalismo; 7) El bien común: la construcción conjunta de la persona y la comunidad; 8) Actitudes ante el bien común. Por la extensión de este trabajo, el escrito se divide en dos artículos. En el primero, se presentan los puntos 1 a 3, y en el segundo, los 5 restantes. El conjunto de la investigación muestra de manera clara la originalidad y potencia de esta reflexión, a pesar de cierta falta de sistematicidad. |
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