La donación esponsal y el bien común en The Long Grey Line (Cuna de héroes, 1955) de John Ford

En este artículo compartimos una lectura filosófico-fílmica en torno a la película de John Ford The Long Grey Line (Cuna de héroes, 1955). Lo hacemos en el contexto de una investigación más amplia que abarca el estudio del rasgo antropológico de la relacionalidad, con base en el personalismo integra...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autor: Carreño Aguado, Julen Alexandre
Tipo de recurso: artículo
Fecha de publicación:2025
País:España
Institución:Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir
Repositorio:RIUCV. Repositorio de la Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir
Idioma:español
OAI Identifier:oai:riucv.ucv.es:20.500.12466/7327
Acceso en línea:https://hdl.handle.net/20.500.12466/7327
Access Level:acceso abierto
Palabra clave:Personalismo fílmico
Personalismo integral
Donación
Bien común
72 Filosofía
6203.01 Cinematografía
Descripción
Sumario:En este artículo compartimos una lectura filosófico-fílmica en torno a la película de John Ford The Long Grey Line (Cuna de héroes, 1955). Lo hacemos en el contexto de una investigación más amplia que abarca el estudio del rasgo antropológico de la relacionalidad, con base en el personalismo integral de Juan Manuel Burgos y Karol Wojtyla y desde los presupuestos del personalismo fílmico fundado y liderado por los profesores José Sanmartín Esplugues, José Alfredo Peris-Cancio y Ginés Marco Perles. A partir del estado de cosas anterior, en el presente escrito elevamos una reflexión acerca de la manera en la que la película en cuestión exige, en aras de encumbrar una lectura justa para con el mensaje antropológico del realizador, acudir a nociones cruciales del personalismo wojtyliano como son la donación esponsal y el bien común. A tal fin, abordamos el análisis de algunas escenas centrales recurriendo a algunos pronunciamientos de Wojtyla y de sus estudios en torno a la communio personarum del matrimonio y la donatividad y el bien común en este, así como una interpretación holística del filme a modo de paradigma de la concepción personalista del matrimonio por parte de Ford.