Las «iglesias locales» en el norte de la Península Ibérica (siglos VIII-X): espacios sociales e identidades
[ES] Este artículo analiza los procesos de formación de las «iglesias locales» y los cambios que produjo en las sociedades locales del norte de la Península Ibérica durante la Alta Edad Media. Después de definir el concepto de «iglesia local», se analizan algunos casos de iglesias de los siglos VI-V...
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| Format: | article |
| Status: | Published version |
| Publication Date: | 2025 |
| Country: | España |
| Institution: | Universidad de Salamanca (USAL) |
| Repository: | GREDOS. Repositorio Institucional de la Universidad de Salamanca |
| OAI Identifier: | oai:gredos.usal.es:10366/168619 |
| Online Access: | http://hdl.handle.net/10366/168619 https://doi.org/10.15581/007.35.001 |
| Access Level: | Embargoed access |
| Keyword: | Alta Edad Media Península Ibérica Norte Iglesias locales Espacios sociales Élites Comunidades Diferenciación social Edificios religiosos Siglos VIII-X 5504.03 Historia Medieval |
| Summary: | [ES] Este artículo analiza los procesos de formación de las «iglesias locales» y los cambios que produjo en las sociedades locales del norte de la Península Ibérica durante la Alta Edad Media. Después de definir el concepto de «iglesia local», se analizan algunos casos de iglesias de los siglos VI-VIII y se observa que no responden a ese modelo. En cambio, fueron la expresión de élites y aristocracias supralocales y se emplazaban fuera de los asentamientos. En cambio, entre los siglos VIII y IX se habría producido la eclosión de las «iglesias locales», como se puede comprobar mediante el análisis arqueológico de algunos ejemplos. La transformación de antiguos espacios funerarios fue una vía privilegiada para la construcción de esas «iglesias locales», aunque no fue la única. La documentación escrita del siglo X muestra cómo estas iglesias se convirtieron como espacios sociales que servían para generar diferencias sociales internas y para crear nuevas identidades. Las iglesias funcionaron así como ejes de una «polarización» material y social de las sociedades locales. |
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