El espectáculo teatral como globalidad dialéctica realidad/ficción en la fiesta cortesana barroca: «La fiera, el rayo y la piedra»

El presente artículo trata sobre la concepción espectacular de la fiesta teatral cortesana barroca, a propósito de la representación en Valencia de la comedia calderoniana La fiera, el rayo y la piedra, con entremeses, loa y mojiganga de autores valencianos, para celebrar el matrimonio de Carlos II....

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Detalhes bibliográficos
Autor: Vellón-Lahoz, J. (Javier)|||/items/9981fe42-8d07-4ef3-9f00-5cc7a0cc3a9d
Tipo de documento: artigo
Data de publicação:1993
País:España
Recursos:Universidad de Navarra
Repositório:Dadun. Depósito Académico Digital de la Universidad de Navarra
Idioma:espanhol
OAI Identifier:oai:dadun.unav.edu:10171/4298
Acesso em linha:https://hdl.handle.net/10171/4298
Access Level:Acceso aberto
Palavra-chave:"La fiera, el rayo y la piedra"
Calderón de la Barca
teatro cortesano
Barroco
court theatre
Baroque
Descrição
Resumo:El presente artículo trata sobre la concepción espectacular de la fiesta teatral cortesana barroca, a propósito de la representación en Valencia de la comedia calderoniana La fiera, el rayo y la piedra, con entremeses, loa y mojiganga de autores valencianos, para celebrar el matrimonio de Carlos II. Las piezas forman una unidad referencial, que desde la ficción se proyecta hacia la realidad, en un proceso semiológico —en el que se incluye toda la configuración del espacio escénico— que implica al espectador y consolida la ideología del poder. La fiesta teatral constituye una globalidad semántica, en la que realidad y ficción se confunden, estableciendo una perfecta intercomunicación entre escenario y auditorio. This article deals with the spectacular conception of the baroque courtly theatrical festivity, because of the performance in Valencia of the calderonian comedy La fiera, el rayo y la piedra, along with other works by valencian playwrigths to celébrate Carlos II's marriage. The play makes a reference unity, which heads from the fiction towards the reality, following a semiological process —in which all the configuraron of scenical space is included— which involves the audience and consolidates the ideology of the power. The theatrical festivity makes a semanthical globality, in which reality and fiction are combined, achieving a perfect intercommunication between stage and the audience.